四一、佛頭回到四門塔
本來我以為把一尊大陸遺失的佛頭像，捐贈回去四門塔是很簡單的事，後來竟然會勞師動眾，除了兩岸互動過程，運作了將近十個月，連最後上飛機的問題也不簡單。因為航空公司認定它是貨品，只能進入貨艙，不能隨著我們迎送團的人員進入客艙，同時登機、轉機、下機。可是這一項貨品被兩岸界定為國寶，而且我們是把這尊佛頭像當作佛陀的舍利同等看待，所以希望能跟我們一起上下飛機，並且計畫給它買一張頭等艙的座位。由於工作人員經驗不足，一直到了十月下旬，這個問題還沒有解決。因為我們必須要從香港轉機進入中國大陸，而保險公司只保飛行途中的安全，不保陸地運送的安全，這在轉機期間是一個空檔，如果有個閃失，遺失或被掉包，這項功德就成了遺憾。
後來我想到華航的董事長李雲寧先生，他是我們法鼓山的皈依弟子，應該能夠幫得上忙，如果限於法令，則可拜託交通部長林陵三先生設法協助。事實上，今年年初大陸的佛指舍利來到台灣，也是坐客艙。結果在華航董事長的協助下，這問題就解決了，在機上特別拆除了兩個商務客艙的座位，將裝佛頭的鐵箱，用鎖鍊綑綁在原來是座位的軌道上，而且華航公司只收我們一個商務客艙機位的費用。到達香港之時，又以同樣的方式，隨著我們的人員運送上了中國東方航空公司的班機，一直飛到濟南，一路上我都陪伴裝著這尊佛頭的鐵箱。抵達濟南國際機場，在步下飛機之前，我看到已有大批的媒體記者，冒著凌厲的寒風在那邊枯等，當佛頭到達地面，記者們就一湧而上，我也被他們團團的包圍起來，問的幾乎都是同樣的問題：「佛頭回歸大陸，代表著什麼意義？」又問：「有什麼願望？今後還有什麼文物和宗教交流的計畫？」有的記者還緊迫問起「和平統一」等敏感的政治問題，我的回答很簡單：「現在我只想到要讓佛頭跟它的身體復合。」
▲作者護送佛首搭飛機。
我一直把佛頭像送入海關，同時被禮遇成為貴賓，我們所有的團員和行李，都以免檢通關的方式，僅僅在證照上蓋了一個印戳，就出了機場。濟南市政府為我準備了一輛小轎車，可是我堅持要坐上運載佛頭的那輛廂型車，一同前往四門塔，雖然座位和車輛的條件比小轎車差些。經過一個小時的車程，抵達山東省濟南市歷城區柳埠鎮的神通寺，那是在一個山谷的出口處，興建了才只有幾年的一座寺院。在中軸線上的三門、天王殿、大殿、後殿，一共三進，我們是在後殿的一座臨時建築物中，舉行了佛頭像的交接儀式。經過開箱、讓媒體拍照，我和崔大庸博士分別講了幾句捐贈緣起的話，就由四門塔風景管理委員會主任張立平，送我一份接受捐贈的證書，先後只用了二十分鐘。正當大群的媒體記者還在那邊爭先恐後的拍照，我已悄悄的離開了現場，護送的工作到此已經圓滿，感覺滿輕鬆的。
接著他們就將佛頭運到四門塔，然後緊鑼密鼓，連夜趕工，在佛頭和佛身的結合處，加上一支銅管，把佛頭固定在佛身，然後用和這座佛像相同的石材磨成的石粉，加上一種特殊的膠質，把佛頭和佛身接合起來，聽說因為天冷，接合的部位很不容易乾燥，所以要有人不斷地在那邊修補磨光。到了十二月二十一日上午，在揭幕典禮上所看到的佛頭，已經身首復合，頸部的切斷面已看不出來，就好像是原來的佛像沒有受過任何損壞一樣。那位工匠的技巧真是令我佩服，據說萬一有人再來盜取這尊佛頭，最堅固的部位就是頸部，除非打碎佛頭，否則是無法把佛頭取走的了。所以在典禮之後，我和那位工匠以及幾位策畫、監工的人員，在這座佛像前合影，以表示對他們的謝意和敬意。
這次大陸的對口單位是文物局，原來只準備舉行佛像復原之後的揭幕儀式，並沒有宗教信仰的開光儀式。但是由於我的堅持，而有了這項安排。因為以我的立場來看，這尊佛頭像是文物的，也是宗教的，所以他們願意照著我的意思，允許在揭幕儀式之後，舉行開光儀式。我們也主動向北京的國家宗教局以及中國佛教協會致函建議，派遣兩位長老法師，來和我共同主持這項開光儀式。於是他們安排了山東省青島市湛山寺的方丈，現年七十六歲的明哲長老，他是中國佛協的常務理事；另一位則是濟南市長清縣萬德鎮方山腳下靈巖寺的方丈明學長老，他是中國佛教協會的副會長，也是蘇州靈巖山寺的方丈，現年七十九歲。開光儀式的準備工作和場地布置，則是由靈巖寺監院覺印法師全權負責，他只有三十四歲，是北京大學外語學院法語系畢業，出家之後，就很受濟南各界的重視，現在他是濟南市佛教協會的會長，也是靈巖寺實際的負責人，因為明學法師一年只來一兩次，每次最多一個星期，最少則是一兩天。
像這樣的開光儀式，他們的政府官員照例是不會參加的，所以和我共同揭幕的濟南市副市長陳國棟先生，在揭幕儀式結束之後就離開了現場。可是濟南文物局以及神通寺相關的幾位負責人，從頭至尾都在現場照顧，甚至在我們灑淨繞塔的儀式中，他們也多伸出手來，希望我們用樹枝在他們的掌上灑水祝福，可見那些學者和公務員，並不介意內心有宗教的信仰。
當天出席這場開光儀式的僧俗四眾有三百多人，因為場地太小，神通寺特別在阿閦佛正面的前方，用木板搭了一個平台，全部舖上紅地毯，也擺了幾百張折疊式的鐵椅。現場也有不少的警衛和安全人員，管制得非常嚴格，只要胸前沒有掛牌的人員，或者是沒有別花的貴賓，就不得進入。因此使得附近聞風而來的數百位居民，只能遠遠地站在山坡上觀禮，有的是看熱鬧，有的也會合掌行禮，可見得佛教的信仰已能深入民心。我知道濟南市的寺院不多，可是當天來參加揭幕和開光儀式的比丘、比丘尼也有二十來位，所以他們形容這是濟南市佛教界，從解放建國以來最大的一次盛會了。
我在揭幕儀式中，聽到崔大庸博士報告有關這尊佛頭從失竊、流落到海外，再轉到台灣，又回贈四門塔的過程，對於法鼓山的讚歎，對我個人的欽佩，以及對於台灣二千三百萬同胞為大陸的祝福，講的都很誠懇和中肯。我也在副市長致詞之後，講了一段話，我指出兩點重要性：(1)對於古代文化的看法，我不僅是看作四門塔的，也是全中國的古文物，也是全體佛教徒的，甚至於是全世界共同的祖先遺產，所以我不以為捐贈給四門塔後，就不屬於我們法鼓山的了；大陸和台灣，乃至於全世界，對我來講，並沒有隔閡，也沒有距離。(2)我們法鼓山正在推行四種環保的觀念和做法，特別重視心靈環保，也就是觀念的改善和精神的提昇。
▲在揭幕儀式後，作者與明哲法師、明學法師一起主持開光儀式。
▲開光儀式莊嚴感人。
我說，我是個佛教徒，但是我不會在這個場合傳教，我所說的心靈環保，是指保護我們每一個人心理狀態的健康，不要受到環境的污染和誘惑，而去做為非作歹、自害害人的事。所以這幾年來，我在國內及國際間，都不斷在提倡心靈環保。因為物質生活的貧窮，需要救濟和改善，心靈的貧窮，則更需要救濟和改善。物質貧窮的人不一定就會犯法、造惡、做壞事；受了高等教育的人，也不一定就不做壞事，甚至可能做大壞事。因此，希望社會大眾，能夠遵守道德規範，而宗教信仰對於人類的道德修養是非常重要的，一般的教育固然重要，宗教的信仰更加重要，所以希望世人都能夠重視健康的宗教信仰，提倡正確的宗教信仰，對社會大眾的價值觀，一定會有幫助。
▲阿閦佛終於回歸四門塔。