一七、東西岸的三場演講和九一一百日祭
二○○一年十一月六日晚間，我接受紐約禪中心曼哈頓分支中心負責人美籍林德利女士（Lindley
Hanlon）邀請，到那兒做了一場演說。那是針對九一一事件之後，如何用佛法來安撫人心，所以主題是「從禪的觀點來看生與死」。這是一場收費的演講，雖
然每張票價需二十五美元，卻也到了有一百五十多位，主要是西方人士。場地座落在市中心八十二街三百二十三號的一個古教堂地下演講廳。大家對於生與死，特別
是死亡，都非常的關心和擔心，希望知道如何從禪的角度來看待死亡這樣的事實。這場演講的內容分成六個子題，然後開放二十分鐘，為大家做問題的解答，我提出
了幾個觀念：
(1)生命是可貴的暫時存在，死亡是必然的生命歸宿。
(2)生命的事實是無限光輝的無盡延伸。也就是說，一期的生命是永續生命的一個階段，永續的生命要比
宇宙更為廣大久遠。
(3)生命的每一階段，都有一定的任務。當每一個階段的任務結束，必須進入另一階段時，便是生命之光的無限延伸。(4)生命可貴，未必可喜；死亡可惜，未
必可悲。如果沒有智慧，不論是生或死，都是苦事，如果有了智慧，就知道生死本是一線之隔的一體兩面，生不是開端，死也不是結束。(5)死亡之後，生命何處
去。我提出了三點：①信仰中的生命，生天堂，生佛國。②願力中的生命，再來我們的世界救苦救難。③業力中的生命，接受果報而隨業流轉生死之中。(6)由禪
修的體驗可以證明生存與死亡，根本是分隔不開的。禪修的目的，在於開悟解脫，解脫了的人，是把生命作為修福慧的工具，既不貪戀生命，也不畏懼死亡；既不厭
惡生命，也不逃避死亡，那就是生死自在。
另外一場演講，是同年的十一月十五日，我接受紐約州立石溪大學（State University of New York at Stony
Brook）邀請，在該校學生活動中心大禮堂，以「用禪的觀點和方法調適內心恐懼促進世界和平」（Chan, Healing,
Reconciliation, World
Peace）為題。因為是由石溪大學亞裔美國人教職員協會、亞裔美國人中心橋樑、國際研究生服務社、宗教交流會以及東初禪寺等九個團體聯合主辦，所以現場
擠滿了五百多位聽眾，雖然到了不少華人，但還是以西方人士為主。演講會的司儀，就是該校哲學系的主任馬榮惇博士，並由副校長致歡迎詞，英語翻譯則是該校的
物理學博士陳維武居士擔任。我有一段開場白：「很多人會從不同宗教的角度來看其他的人，彼此之間就會造成距離，但是如果能在像今天這樣的場合，願意以不同
宗教的立場，來聽聽對這個世界的看法，那麼我們會發現一個事實，每一個宗教都是愛好和平的，每一個宗教都是那麼可愛的。」
演講的內容分為七個子題：(1)最近九一一的恐怖事件造成了人心的不安。從宗教來說，只有將自己的命運交給所信仰的神來照顧，就可能產生安全感。而從禪的
立場來講，除了「信」之外，更強調的是如何用自己的力量、自己的心，來幫助自己。(2)我自己是從災難中走過來的。在我的一生之中，有很多時間是跟危險在
一起的，心中卻不會有恐懼感，因為我有信仰，也會用禪修的方法來安自己的心。(3)如何面對恐怖及災難，那就是隨時存有危機意識。在平常都要養成居安思危
的習慣，一旦發生危險災難，就不會手忙腳亂了。(4)禪的觀念告訴我們，生滅無常的事實必須面對、接受、處理。沒有僥倖的事，逃避不能解決問題。(5)禪
的方法是要我們體驗自我是什麼？禪讓我們體會到生命是由四個條件組合而成的，那就是呼吸、身體、心念、身與心所處的環境。佛教的聖典告訴我們，人的生命是
由色、受、想、行、識的五蘊組成，更簡單的說，只有色和心兩個條件構成，色是指物質的肉體，心是指精神的動力，但它們都是暫時的現象，所謂因緣有而自性
空。(6)禪的功能是讓我們體驗到，自我的生命是一種工具，是暫時的任務，是中途的巴士站，是前程的轉接點，是真實的幻影。(7)禪修的過程能讓我們促進
世界和平。從身心的放鬆、統一，而到自我與環境的統一，從小我而進入大我，然後再從宇宙的大我，獲得超越，那就是禪宗所說的徹悟了。
接下來我給他們解答了九個問題。這是一場非常和諧、活潑的演講，因為有當地宗教交流協會的成員，也就是當地各宗教的領袖參與聽講。原本主辦單位計畫在演講
會之前，邀請我跟當地的各宗教領袖舉行一個小時的對談，後來由於幾位一神教的領袖，顧慮到他們主張如果是為了自衛而發動戰爭是被允許的，這和佛教的慈悲觀
是沒有條件的，佛教徒主張在所有情況下都堅持非暴力是有差距的，所以就取消了這場對談。而在我演講之後，我的態度和想法，他們還算能夠接受，所以也與我拍
了一張合照做為紀念。
這場演講在紐約的華人社會並不覺得如何重要，所以在華文報紙只出現了一則短短的預告新聞，事後並沒有任何報導。倒是紐約市的第三大報《新聞日
報》（Newsday），用了兩整頁的篇幅，由專欄作家A. Johm
Gamble報導，並且刊出了兩張巨幅的照片，不僅對我演講的內容做了重點性的報導，也對我個人及東初禪寺做了介紹；另外也有一家當地的週報
Herald-The Three Village，由專欄作家Gerda
Barber做了一整版的報導，可見當地媒體對這場演講的重視。這場演講的主要推動者是李海蒂、張書銓、龔天傑等三位居士，也是我第一次到該校所做的一場
公開演講。
十二月十四日到十六日之間，我從紐約出發，訪問了南加州地區的法鼓山聯絡處。自從我一九九五年到該地訪問之後，如今已時隔六年，所以成為該地華僑界的一大盛事。
這次我到該地的目的，是為了鼓勵法鼓山的會員信眾，感謝他們多年來熱心推動法鼓山的理念。當地的菩薩們，則希望我的到來，能為法鼓山聯絡處帶來新一波的會
員信眾。其實我並無多大能耐，不要說海外各地，就是在台灣，雖然每到一地，有很多人來聽我說法，也接受皈依，但是我不會交待任務，也沒有組織運作的觀念，
所以會員人數成長得很慢。各地法鼓山的悅眾菩薩們，對我都抱著很大的期望，我自己卻只以結緣的心情，隨緣弘化而已。能否為當地帶來穩定性的會員信眾，則全
靠悅眾菩薩們的努力了。
不過這次在現任召集人龔慕信和前任召集人林博文等諸位居士的策畫下，準備工作做得相當周到，特別又有台灣劉偉剛居士的結拜誼兄孫國泰及時的協助，公關文宣
做得很成功。當我一下飛機，就前往KSCI-18電視台，接受名主持人高光勃的專訪，於當晚六點播出十五分鐘，據說這是洛衫磯華人社區都會收看的一個電視
節目。隨後又驅車前往蒙地貝羅的雙樹飯店，出席記者招待會，主題是「開啟一切的好-與聖嚴師父一起鍊好心，創造快樂與幸福人生」。
當天有《世界日報》、《台灣日報》、《美洲新聞》、北美電視等多家媒體的新聞負責人、記者到場採訪。蒙市的市長阿朗索夫婦、市議員劉達強、聖瑪利諾市教育
委員張志堅、市議員林元清也列席致歡迎詞。記者們發問的焦點都集中在如何安定人心，以及如何消融宗教衝突，因為距離九月十一日紐約發生的恐怖事件才三個
月，全美國還是籠罩在擔憂被恐怖攻擊的氣氛中。接著又到KAZN－1300AM廣播電台和華美電視台接受專訪。據說我在那兒的三天之中，洛杉磯地區有七十
多萬華人，都聽到和看到我講了一些安定人心的話。
▲訪問南加州地區的法鼓山聯絡處。
到了十五日晚上七時，藉華僑文教第二服務中心，以「鍊好心-幸福與快樂的人生」進行一場專題演講。分別就：(1)人生的幸福與快樂在何處-只要觀念正確，
就有幸福快樂；(2)二十一世紀的人類何去何從－科技與人文、宗教與文化、族群的包容與多元；(3)用心靈環保建設人間淨土－信心、願心、身體力行等三個
子題，期勉與會者建立正確觀念，培養信心與願心，開創生命的價值。
在這場僅容六百人的演講會場，現場卻湧進了一千多名聽眾，當地法印寺印海長老亦率領弟子出席。結束之時，我為全體聽眾以三寶祝福加持，同誦三皈依文，會後要求給法名者一百四十多人。全程均由特地從聖地牙哥趕來的王明怡居士擔任英語翻譯。
既然我是到洛城慰訪，所以也在法鼓山聯絡處，主持了當地的信眾聯誼會。從李果觀的報導中，可看出我當天講了些什麼：
師父很欣慰的向大家介紹法鼓山建設人間淨土的理念，並說明「心靈環保」是藉由觀念的改變、調整行為，帶來人際關係和諧，生活的喜悅圓滿。師父勉勵大家以柔
軟的慈悲心，從與家人互動開始，然後擴及朋友、同事等周遭的人。師父並且強調，法鼓山是一個清淨和諧的團體，為了避免各種可能的困擾，不可利用法鼓山組織
的管道，致力於商業經營、政治訴求、金錢借貸、男女苟且等事。
十六日由果元師、毛靖以及Gilbert Gutierrez三人共同主持了一天的禪修，竟有東西方人士一百三十多人參加，名義上是我親自上課，實際上我只講了一個小時的開示，效果還是很好。結束這一連串密集的行程，我在十七日下午就回到了紐約。
從加州回到紐約的第三天是十二月十九日，那是九一一紐約雙子星大樓被恐怖份子劫機撞毀事件發生後的第一百日。由我們東初禪寺發起集合了紐約地區十個道場、
十五位男女二眾法師以及十位居士，由市政府的官員陪同，進入世界貿易大樓廢墟現場，在臨時搭建的祭壇上，於印有追思紀念世界受難者的八十七個國家及其國旗
的木板牆前，為他們做了一場超薦佛事。除了誦經、念佛、迴向之外，還由我跟妙覺寺的洗塵長老分別讀了祈禱詞。我的祈禱詞相當簡短，其內容如下：
諸位罹難的先生女士，自從事件發生以來，今天已是百日，全世界的善人，都在懷念你們，人類的歷史上，永遠感恩你們。站在佛教徒的立場，你們都是菩薩的化
身，為我們全人類承受了苦難，為人類的後代作了消弭種族及宗教仇恨的教材。現在，雖然尚有你們之中的數千位遺體，已無法找出被你們的家人領回安葬，但是，
你們已完成了這一生的偉大任務，願你們放下一切，面對無常的事實，讓我們一同祈禱：由於你們的信仰和善行功德，早日上生天國，求生佛國淨土。二○○一年十
二月十九日法鼓山聖嚴代表中國佛教界祈禱
進入事件現場必須經過市政府的核准，閒雜人等或非罹難者家屬，不可自由出入，現場有市警單位，設了幾道拒馬管制著。在這段期間，已有過各宗教團體共同舉辦
的追悼會，紐約華人佛教團體也都參加了，不過是在現場的外圍，而我們這次是經過政府核准進到廢墟祭壇的現場。那個臨時搭建的木構祭壇，目的是為了便利罹難
者的家屬們前往現場悼祭，能夠容納的人數有限，根據市政府規定不得超過二十五個人。我們看到在祭壇上木板牆旁的空位上，有用各種語言寫著相同的一句話：
「我們永遠不會忘記你。」此外還置有許多花束、照片，甚至還有兒童的玩具，也有家屬在木板牆下，寫上了懷念與哀禱的詞句，看來令人鼻酸。而現場的瓦礫尚未
清理完畢，特別是深埋在地下的遺體，也沒有被挖掘出來。據說這個占有兩個街口的廢墟，將來會規畫成永久性的紀念廣場。