三○、農曆年前後的大忙碌
元月二十二日，我應中華民國現代佛教會與印順文教基金會的邀請，為慶祝印老九十六歲舉辦的一項學術研討會，題名為：「印順思想：邁向二○○○年佛學研討會」的開幕典禮中，擔任主題演講人。我以「印順長老著述中的真常唯心論－我讀《大乘起信論講記》」發表演說。
為了這個因緣，我在美國花了二十天時間，重讀了《大乘起信論講記》，也再看了印老其他與人間佛教相關的著作，寫成了六、七千字一篇論稿。我說明印順長老的學術思想，並不是否認真常唯心論的價值。而他一生之學，既不是主張所謂原始佛教傾向於自了的小乘法，也不是站在中國台、賢、禪、淨，「說大乘教，修小乘行」的大乘佛教之立場，而是「人間佛教的人菩薩行」思想的啟蒙者，是為「使佛法能成為適應時代，有益人類身心的『人類為本』的佛法弘揚於世。」
由於我的工作太忙，時間太少，歷年來這樣的文章已經很少寫了。但我受印老治學態度的影響很深，所以非常感恩印老思想對我的啟發，而寫了這篇論文。這可以提供許多年輕人，作為對印老龐大著述的內涵的簡單介紹。許多人把印老當成學者、論師，好像他跟一般為學問而學問的人，目的相同。其實他不是為了學問而治學，他是為了釐清多元化、多層面的佛學思想的來龍去脈，以及各種背景的特性和特色，然後指出什麼才是真正的佛法。有些人認為他是主張原始佛教，因此就把南傳的佛教當成印老所喜歡的，也有人認為他是三論宗的傳人；其實都不是，印老是為了昌明以人為本位的佛學，淨化人間，而將人間佛法的思想，落實普遍於當代的社會，這才是他的目的。
這次會議中，有幾位是從大陸來的學者，其他都是台灣佛教學術界知名的僧俗之士數十人。
那幾天我很忙碌，一月二十一日及二十二日兩天，法鼓山佛教基金會在北投及金山兩地，分別舉辦歲末的慰問，對於附近各鄉鎮區域的低收入戶，致贈慰問金以及食物等的日用品。同時又到台北市和台北縣，為獨居老人送上關懷的慰問金，這都必須要我一一的親臨前往。
二十三日借台北市士林官邸，舉辦了第六屆佛化聯合婚禮，是在室外的庭院中為六十四對新人祝福皈依，由總統府資政吳伯雄為證婚人，台北市長馬英九、社會局長陳皎眉為男女雙方的主婚人，法鼓山護法總會長陳嘉男伉儷為介紹人。由於是在士林官邸的露天音樂台，舉行大型的佛化聯合婚禮，吸引了不少的媒體採訪，還有幾個電視台作現場實況轉播。這對於改善民俗，意義重大，是有尊嚴而不浪費，有莊嚴而不鋪張，使得新人的家長及親友，免了許多的繁文縟節、吵吵鬧鬧、吃吃喝喝的場面。而且能在佛前宣誓，要彼此尊重，互相敬愛，相對學習，雙方包容；不論貧賤富貴，永為菩薩伴侶。六年以來已漸漸形成了風氣，對這一項活動，響應的人士也越來越多了。有些人本來尚未信佛，參加之後，便組成了佛化家庭。