三七、有所不同的禪修指導
五月十六日，星期五。
這所用來作為佛教團體修行活動的道場，是以每月五百美元的代價租用的，這已經是相當於他們那兒總經理級的月薪待遇。維持得相當艱苦，本來還有幾位會員長住在那兒，並且分擔每月的租金，近來，有三位主要的成員各有因緣，分別住到別處去了，僅靠扎爾柯、卡門及他的哥哥Matko等幾位住在那裡，依靠他們工作的收入來維持道場，而且最近房東準備要把這幢房子出售。當然，最好是能夠將它買下，可是他們沒有這一筆錢，我鼓勵他們說：「只要發願，為弘揚佛法、利益眾生而全心投入，自然會有解決的辦法。」
報到結束，男眾十一位，女眾十五位，共計二十六人。除了有兩位來自瑞典，一人來自德國，其餘都是克羅埃西亞的當地人，也都是屬於他們這個團體的會員，所以非常單純。學佛經驗最久的就是扎爾柯兄弟兩人。其次是來自瑞典的P.G. Hagmar，已經學佛十五年了，那是因為去（一九九六）年我派果谷師到了瑞典一趟，使他發現中國的禪宗還活著，而且還有像我這樣一位高明的禪師，所以特別和他另外一位朋友，趕來參加三天禪修，目的就是要見我一面，並且希望從我親口，得到一些有關禪修觀念及禪修方法的指導。
其次，從學佛一年到十年的都有。他們的身分有大企業的高級顧問、工程師、教授、心理醫生、藝術家、教師、大學院研究生、經濟學家、新聞記者、商人、農夫等。其中聽不懂英語的，僅五位當地的女眾，由一位Majda Jucric女士擔任同步翻譯，其他的人都能夠直接用英語交談，聽懂英語開示，因而節省了不少翻譯的時間。
這一次的禪修活動，雖然前後只有整整三天，我還是把它當成禪七來看，希望為他們留下一套完整的禪修模式、禪修觀念、禪修方法，所以課程排得相當緊湊，我講的內容也比較深入。跟我以往在東西方，主持的禪七所不同的，是因為這一班人，對於大小乘佛法的認識，已經有了相當的基礎，所以我是以禪修的角度，配合著基礎佛法以及中觀、唯識等哲學思想，整體性地呈現出來，使他們把書本上所見知識的佛法，變成可以用禪修的方式來體驗的佛法。
對於這一班重於思辨的人，如果僅用中國禪宗的公案語錄等所謂機鋒的方式，來接引他們，是很難讓他們心服、口服的。要從四聖諦、四念住、三十七道品、中觀、唯識、六波羅蜜、四攝法、三聚淨戒等的層面，指出禪修的內涵，才能夠讓他們覺得這是既熟悉又陌生的東西。一般的佛教徒，認為理論的佛法僅止於思辨和認知的作用；其實，凡是佛法，都是為了通過心法的體驗，來斷除煩惱，開發智慧，成就慈悲的實踐法門。所以往後三天的開示，從主題上看，雖然是我的老生常談；從性質上看，跟以往多年來的開示內容，的確有所不同。