一八、普濟寺
辭別隱秀寺，便到了普濟寺。這裡的開山是瑞今長老的弟子，現年八十五歲的廣純法師，當家的是五十三歲的廣學比丘尼，他們二位和我認識已有二十五年以上。當我初到日本立正大學留學之時，廣學已經在那裡的大學部攻讀佛學，那個時候，她還沒落髮，她於留學期間，在佛學的研究和修行的觀念上，我多少幫了她一些忙，所以一向把我當成老師。後來她落髮出家，也是受到我鼓勵，在我們農禪寺剃度而受了沙彌戒，可是，她的因緣本來就在馬尼拉普濟寺，她在日本期間，廣純法師曾去看她兩次，所以我一定要去該寺拜訪。
當天一清早，我就接到廣學法師打來的電話，要求帶一位年輕的比丘來旅館見我，上午八點多，她所帶來的年輕比丘，叫「道黌」，是閩南佛學院的學生，相當優秀，才二十多歲，希望閉關、閱藏、自修，所以請教我如何讀經？如何修行？我把自己的經驗告訴了他，應該從印順長老的幾部著作研讀開始，然後把《阿含經》、戒律、中觀、唯識等重要論典弄清楚，對中國大乘佛教的幾部概論性、原則性的著作，下一番工夫，如此，三年的時間就過去了。在修持方面，要懺悔、拜佛，每天固定的幾百拜；要坐禪，並告訴他簡單的攝心安心法門。我為他作了畫龍點睛式的指導，他已感到收穫非常豐富。在當晚普濟寺的晚宴席上，當我向他們一百五十多位信眾開示時，便請道黌擔任閩南語翻譯。
晚上的宴會，原來不在我的行程中，可是廣學法師她自信滿滿，認為我一定會帶著隨從的兩隊信眾，接受該寺的歡宴。
廣純、廣學兩位法師，都是非常純樸而對我相當尊敬的人，所以歡歡喜喜的準備了二十五桌，也邀請了該寺重要的信眾們作陪。我聽了之後，當然不得不去，隨著我到達馬尼拉的那一團人，並沒有把普濟寺招待晚餐的行程排進去，只有鄭教授及段渺仙所帶的那一隊人，雖然遲到半小時，還是為我們法鼓山帶去一些友誼的氣氛，沖淡了一點尷尬的景況。
當天，菲律賓佛學社和普濟寺的信眾之間，也產生了一點小誤會，本來已經應邀而準備出席晚宴的佛學社會員，都沒有到場，只有楊聯洛居士因為是陪著我訪問該寺，他不能不到。誤會是發生在當日華文報紙的報導，普濟寺有位信眾，是報社的編輯，也為普濟寺在該報編了每週一次的《普濟週刊》，每次半個版面，正好是五月五日當天刊出，所報導的就是我訪問菲律賓的消息，以及刊出了一張普濟寺派代表到機場迎接我的現場照片，佛學社認為他們是喧賓奪主，把邀請我的主辦單位淡化了，而且他們用的華文團體名稱叫菲律賓佛學社，《普濟週刊》所刊出的是「菲律賓佛教基金會」。
▲聖嚴法師參訪普濟寺，受到廣純法師及該寺僧俗四眾的歡迎。
當天晚上很熱，普濟寺的齋堂沒有冷氣設備，把所有的門窗全部打開，還是很熱。而且有大群的飛蟻，從四面八方飛聚到餐廳裡來，特別是我坐的位置，乃在電燈下以及舞臺的電燈旁邊，正是飛蟻喜歡麇集的目標點，所以我的頭上、臉上、頸項、衣服內，似乎全身爬滿了飛蟻，還好牠們沒有咬人，只是在衣服內、皮膚上，爬來爬去，覺得癢癢的。
當天的晚餐，雖然廣學法師特別為我準備了沒油沒鹽的兩道菜，可惜有點涼了，同時又有幾隻飛蟻在碗裡活躍，我吃了半碗飯，喝了二大杯水，渾身上下，有點不對勁的感覺，所以希望早一點回到旅館，洗個澡，好好休息。可是他們邀請我來，是希望聽到我的開示。走上講臺，講了二十分鐘，要他們有正知、正見、正信、正行，不要迷信神通、不要崇拜異能，而要切實的修學基礎的佛法，那就是四聖諦、八正道、三無漏學；要深信因果，不要貪便宜走捷徑。我也鼓勵他們，要培養年輕的佛教人才，唯有具備了人才，佛教才有前途。
在普濟寺講完開示，信眾們的晚餐還沒吃完，但是我必須離席，一者身體相當疲累，二者在馬尼拉旅館那邊，還有法鼓山信眾的惜別晚會，等著我去出席。
離開普濟寺，發現楊居士的車子，已經由賓士變為小型旅行車，問他原因，他說在馬尼拉的白天還算安全，入夜之後坐賓士車是最危險的，因為歹徒犯案，專門選擇這種高級車輛下手。