六三、寒山子
我對國清寺所知不多，只是讀過章安大師的《國清百錄》，同時對於豐干、寒山、拾得等三位大士的傳說，從小就很嚮往，說什麼拾得在廚房執役，經常準備一些剩菜剩飯給寒山，用竹筒裝好，拿到寒崖去過生活；寒山在國清寺掃地時，又是如何被寺僧責罵，還拍手撫掌笑著走。那幅寒山與拾得的雙人畫像，非常天真爛漫，又有一些瘋瘋癲癲。寒山留下了三百多首詩篇，後人為他編成了《寒山子詩集》，直到現在，連日本及歐美，都還有人品味研究。有人說豐干是阿彌陀佛的化身，寒山是文殊菩薩的化身，拾得是普賢菩薩的化身；他們都是生活在大約西元七三四至八七一年之間。到了五代後梁太祖的開平元年（西元九○七年），有人在寒山隱遁的寒巖，建了一寺一塔，稱為寒巖寺。離國清寺有相當一段路程，我們為了趕路，所以沒有去寒巖探訪。
凡是研究天臺學的人，都不會忘掉幾位天臺學派的大功臣：灌頂章安（西元五六一～六三二年）、荊溪湛然（西元七一一～七八二年）、慈雲遵式（西元九六四～一○三二年），他們都為天臺宗留下了傳世不朽的名著。
我個人在日本留學期間，所寫博士論文的主題，是蕅益智旭大師，他雖然沒有到過國清寺，但他對天臺學所下的工夫及所做的貢獻，是有目共睹的，特別是那部《教觀綱宗》，簡明扼要的介紹天臺教學，也是天臺學的名著。因此我對天臺學派的主要著述，幾乎沒有一本未曾閱讀；幫助我對於佛學思想的釐清，以及學術研究的訓練。不論從禪觀的立場或是教理的觀點來說，我對天臺宗的歷代學者都很感恩。其實我在日本讀書時，指導老師坂本幸男博士為我講的就有智者大師的《摩訶止觀》。我來國清寺，也應該是為了尋根探源了。