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閱讀書籍 - 步步蓮華 聖嚴法師著

步步蓮華 聖嚴法師著

六○、大佛寺的彌勒大佛

[日期:2010-07-23] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   六○、大佛寺的彌勒大佛
  
  大佛寺初創於東晉穆帝永和初年(西元三四五年),開山是一位印度來的高僧曇光。嗣後,于法蘭於此建元化寺,支道林立棲光寺;梁武帝天監年中(西元五○二~五一九年),將兩寺合稱為石城寺。在吳越時代改稱瑞像寺;宋初改名寶像寺;清初叫南明寺;清末始稱大佛寺。
  
  此寺的彌勒大佛石刻坐像,號稱江南第一,高十五點六米,兩耳各長二點八米,頭部特別誇大,與常人的身體相比不成比例,但從下方向上仰視,又覺得相當相稱,並且令人感覺到穩重、莊嚴、慈祥、安定。
  
  目前該寺為了配合觀光旅遊事業,也為了發展佛教雕刻藝術,正在寺前籌建一座大佛城,已經把境內左右山麓的數百戶民居,向外遷移,規畫出兩側的崖壁,開鑿複製國內各地著名石窟的大佛雕像。其中包括四川的樂山大佛、龍門的奉先寺大佛、雲岡石窟的大佛、敦煌石窟的大佛、麥積山石窟大佛、四川大足大佛等,且已經編印了一冊非常精美的《全國大佛像影畫集》。將來只要到了石城山大佛寺,就可以飽覽全國所有的大佛像了。這個構想很好,不過像這麼大的工程,要把各朝代的大佛像聚於一堂,重新雕刻,只可以說是相像,不會是真的一模一樣。
  
  這座寺院從南北朝迄於隋唐時代,相當隆盛,人才輩出,唐以後就不再有歷史性和全國性的龍象出現了。
  
  此寺的歷代高僧,先是屬於般若學系統,之後則為天臺學系統,到了明末,就變成了禪宗臨濟的系統。由於曾有智者大師圓寂於此,所以自唐宋迄今的天臺學者,包括日本天臺宗子孫,都會把此寺視作聖地、祖庭來巡禮。值得我們品味的是,魏晉南北朝時代迄於隋唐,佛教界對於當來下生的彌勒佛,有如此重視,天下大佛像之中,彌勒佛的數量,超過阿彌陀佛及釋迦佛;可知當時的彌勒信仰遠超過彌陀信仰。至於彌勒佛的身量應有多高多大?根據《彌勒下生經》所說:「彌勒身長千尺,胸廣三十丈,面長十二丈四尺。」
  
  足徵僧護在石城山造十丈高的彌勒大佛像是取其十分之一,這是象徵追求彌勒早日下生人間的祈願。目前這尊像已全身重新貼金;中國的佛教建築物,雖然屢遭毀滅,石城山的這尊大佛像,都還能保持完整,倖免於難。
  
  緊依大佛的石壁,建造五層佛閣,每層佛閣的前簷下,都有一方匾額,題著四個大字或三個大字,從下而上為:「寶像莊嚴」、「大雄寶殿」、「三生聖跡」、「彌勒洞天」、「逍遙樓」;外觀為五層,內景則一間。其他道場的大雄寶殿,通例是供奉釋迦佛像,新昌大佛寺則以彌勒殿為大雄寶殿,也是一大特色。
  
  根據現在人的測量和介紹,這尊大彌勒佛石像,背連石壁,頸後洞空,坐像高十四米,佛頂高齊四層樓的屋簷,佛像下有平座,離地一點九米,結跏趺坐,手結禪定印,兩膝間相距十點六米,佛頭高四點八米,兩耳長二點八米。
  
  這尊像由於年久失修,石像的身體有部分剝落,在一九九○年發現石佛左側肩臂也有裂開現象,於是進行了歷年來最大規模修繕工程,用去金箔四十多萬張,因此我們現在看到的,好像是一尊新雕新塑的大佛像。
  
  大佛寺的境內,有不少可以供人遊覽觀賞的景點,有米芾手書的「面壁」兩個大字石刻、顏真卿寫的「逍遙樓」三個大字,還有「瞻佛隧道」、開山祖師「曇光紀念塔」、「智者大師紀念塔院」、一九八三年新刻的劉勰作〈梁建安王造剡山石城寺石像碑〉,寺前的放生池畔,有弘一大師所題的「放生池」及「南無阿彌陀佛」大字摩崖石刻。
  
  如果要追溯大佛寺的歷史、文化,能做的懷古工作實在很多,因為在梁慧皎作《高僧傳》中,有二百五十七人入傳,傍出附見的有二百多人,其中與大佛寺相關而入傳者有七人,附見的有四人,直到近代弘一、印光等法師的文獻中也有該寺之名。該寺應該可以為這群高僧,建立一些紀念性的景點了。
  
  現在的方丈悟道法師,十四歲出家,曾經在觀宗寺、國清寺研究天臺學,親近過印光、圓瑛、諦閑、興慈等大德法師,以及現在美國的顯明、敏智等長老法師。他先後任職於普陀山、高明寺、天童寺,現在是浙江省佛教協會的常務理事、紹興市政協常委,也是新昌縣政協副主席,所以非常的忙碌。
  
  我帶著全團的僧俗四眾,參訪了寺內的各項建築物之後,特別在大佛像之前禮拜瞻仰良久。因為智者大師就在這尊佛像的座下圓寂。
  
  僧祐律師完成大佛的造像工程,他是一位重視戒律和佛教歷史的高僧,他的一生,收集、保存、考證、著作、實踐、弘法、護法。他留下的智慧遺產非常豐富,關於佛教史傳的,撰有《釋迦譜》五卷、《出三藏記集》十五卷;關於戒律的,撰有《菩薩戒經記》、《菩薩地持經記》、《十誦義記》十卷、《薩婆多部相承傳》五卷;關於護教的,輯有《弘明集》十四卷等,他真是一位著作等身的高僧。其中,特別是《弘明集》對我個人的影響良深,以他那種護教的熱忱、愛教的悲心,把五十七篇辯論邪正、內外的文章,編集在一起,既保存了歷史的文獻,也為我們提供了護國、護法、愛國、愛教的範例。
  
  離開寺內,即到寺前的路側,拜了「曇光塔」,又在放生池前山坡上的「智者大師衣鉢紀念塔」塔院,致敬禮拜。隨即登車,經過三個小時車程,到了天臺山國清寺旁的天臺賓館,已是用晚餐的時分。
  
  由於國清寺尚不是經常有大團體來訪的旅遊重點,旅社的容納量都不夠大,所以當晚我們全團,只好分投三家旅館住宿,那就是「隋梅」、「迎塔」、「天臺賓館」。這是在全部行程中,我們分得最散的一個晚上。
【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:一、行前說明
第3頁:二、拜訪印順長老 第4頁:三、到了南京
第5頁:四、進入九華山 第6頁:五、九華山的歷史地理
第7頁:六、肉身菩薩金地藏 第8頁:七、肉身寶殿
第9頁:八、蓮華世界 第10頁:九、處處蓮臺.步步蓮華
第11頁:一○、拜經臺 第12頁:一一、天臺正頂
第13頁:一二、地藏洞.小老鼠 第14頁:一三、九華山的現在
第15頁:一四、化城寺 第16頁:一五、祇園寺
第17頁:一六、旃檀林的大悲殿 第18頁:一七、甘露寺的佛學院
第19頁:一八、九華山歷史上的佛教人才 第20頁:一九、棲霞山佛學院
第21頁:二○、同鄉法師.千佛巖 第22頁:二一、三論宗.宗仰
第23頁:二二、棲霞山的殿宇 第24頁:二三、寶華山隆昌律寺
第25頁:二四、寶華山的滄桑 第26頁:二五、寶華山的律統
第27頁:二六、還是「律宗第一山」 第28頁:二七、焦山定慧寺
第29頁:二八、茗山長老 第30頁:二九、金山江天寺‧禪堂
第31頁:三○、張家港會晤俗家親人 第32頁:三一、缺席的那一房
第33頁:三二、我自己的家 第34頁:三三、反其道而行
第35頁:三四、苦與樂 第36頁:三五、狼山廣教寺
第37頁:三六、法乳堂.法聚庵.山頂大聖殿 第38頁:三七、祖堂.八小名山.佛學院的可能性
第39頁:三八、兩則遺憾的小插曲 第40頁:三九、從南通到蘇州
第41頁:四○、姑蘇城外寒山寺 第42頁:四一、懷恩‧寺志‧尋根
第43頁:四二、靈巖山寺 第44頁:四三、印光大師在靈巖山
第45頁:四四、念佛堂.佛學院 第46頁:四五、歷代興替.高僧群像
第47頁:四六、西園戒幢律寺 第48頁:四七、五百羅漢
第49頁:四八、通往杭州的路上 第50頁:四九、淨慈寺‧雷峯塔的故事
第51頁:五○、永明延壽禪師 第52頁:五一、湖隱道濟禪師
第53頁:五二、淨慈寺的歷代高僧 第54頁:五三、靈隱寺
第55頁:五四、靈隱寺與南方佛教 第56頁:五五、靈隱寺的高僧群
第57頁:五六、今天的靈隱寺 第58頁:五七、弘一大師受戒處
第59頁:五八、西湖.西泠印社.鳳林寺 第60頁:五九、新昌石城山
第61頁:六○、大佛寺的彌勒大佛 第62頁:六一、天臺山的國清寺
第63頁:六二、禪與教的興替 第64頁:六三、寒山子
第65頁:六四、智者塔院.高明寺 第66頁:六五、隋塔與隋梅
第67頁:六六、奉化雪竇寺 第68頁:六七、布袋和尚
第69頁:六八、雪竇寺的祖師們 第70頁:六九、天童寺
第71頁:七○、密雲圓悟禪師 第72頁:七一、近世諸大師
第73頁:七二、阿育王寺.瞻仰佛舍利 第74頁:七三、歷代高僧.寧波到普陀
第75頁:七四、普陀山的出典 第76頁:七五、梵音洞
第77頁:七六、普濟寺 第78頁:七七、日僧慧鍔
第79頁:七八、普陀山的今與昔 第80頁:七九、印順長老出家處.佛學院
第81頁:八○、紫竹林 第82頁:八一、佛頂山的慧濟寺
第83頁:八二、太虛及印順二師閱藏處 第84頁:八三、法雨寺的印光大師關房
第85頁:八四、虛雲和尚等四位大師的參學修行處 第86頁:八五、從普陀到上海
第87頁:八六、訪靜安古寺 第88頁:八七、龍華寺‧功德圓滿
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