一○、拜經臺
四月二十四日，星期三，晴。
今天的重點訪問有五處：古拜經臺、天臺正頂、化城寺、祇園寺、旃檀林的大悲殿。
早上八點登車出發，約十分鐘，抵達鳳凰松的接引庵旁停車場，然後步行五分鐘，到索道站，以六個人一組，陸續分批搭乘空中纜車，約二十分鐘，直達古拜經臺索道站，在纜車上可以凌空飽覽九華山遠近各景區，如閔園、老人峯、仙人打鼓、仙桃石、獅子峯、香爐峯等的特色，尤其是看到纜車下方懸崖峭壁之間有人行道，正有許多人在逐步攀登；在崖壁之間及峭壁之巔，築有一座一座的寺院，真好像是騰雲駕霧浮盪在山谷之中，讓你感受到正處於人間仙境。
三十多歲的監院果成法師，在殿內迎接我們，他的師父就是該寺住持聖明法師，因為害肝病，下山就醫，而沒有親自接待。目前該寺住眾十五人，非常忙碌，因為正在增建兩幢房舍，而他們的殿宇也正在翻修，除了香客擁擠，施工中的工人也很忙碌。室內非常陰暗，香煙濃重，地面也不很平整，設有幾個積滿了塵垢的拜墊。我在每一個殿上，都是五體投地拜在地面上。我在地藏正殿中央，也看到兩個巨大的腳印，深入石板一寸左右，傳說這就是金地藏在這兒拜《華嚴經》所留下的遺跡，腳的大小超過常人一倍以上。對我來講，只能夠用信仰去接受，不應該用常情常理或者是用科學計算的角度來看待，否則它只是一個人為的傳說。
▲古拜經臺在重山峻嶺中，其右為大鵬聽經石。
又例如古拜經臺的後上方，峭壁懸崖有一塊二十米高的光面大石頭，狀似老鷹趴壁，因此傳說金地藏在此誦經之時，有一隻大鵬鳥經常附於石壁聽經，日久年深之後，就化為一塊石頭。所以今天在旅遊的景點名稱，叫作「大鵬聽經石」，這應該是文人製造的傳說，而不是事實。若從地質學的角度解釋，那是屬造山活動過程中的天然結構。但是這個傳說故事是很動人的。
這個拜經臺，原來只是一塊露天平臺，在清朝穆宗同治年間（西元一八六二～一八七四年）才建庵，直到一九八二年，已經經過四次的重修和再建。現在九華山佛教協會會長仁德長老於一九四三年至一九五三年之間，就是擔任拜經臺的住持，一九八二年曾經作為九華山佛教協會接待站。
此處的地形都是陡坡，根本沒有平地，但是目前拜經臺的負責人，正向山谷爭取空間，用填補接駁的方式，增加了建築用地，因為現在來九華山進香遊覽的人越來越多，不得不增加建築物的使用面積，以利於接待。