六二、回到美國兩個月
四月二十七日至七月三日。
這次我到洛杉磯的目的，是由於兩個原因：
是南加州佛學聯誼會，已先後邀請我三次，去為該地的華僑界結法緣。
是李秋頻居士為法鼓山在該地成立了法鼓山護法會聯絡處，也該去給他們做一趟慰問。
但在多年以來，我總覺得洛杉磯已有許多中國的法師在那兒弘法利生，沒有必要我再去湊什麼熱鬧，倒是希望藉我的身分，到該地給幾個大學做幾場演講，倒是蠻值得的事。
故在四月二十七日那天晚上七點三十分至九點三十分，由於該會會長林藍騰及秘書長邱全春居士的安排，應邀至加州大學洛杉磯校區（UCLA）。以「禪與生活」為題，做了一場演講，子題分成三條：1.什麼是禪？2.生活的範圍，3.禪與平常生活。
四月二十八日晚間七點三十分至九點三十分，應加州大學爾灣校區（UCI）的邀請，講出「禪與悟」。分作四個子題：1.禪定的種類，2.佛教的禪定，3.悟境的種類，4.如何開悟？多年不見的陳桂熏小姐正在該校留學，當晚由她為我擔任司儀。
▲東初禪寺第六十次禪七，作者與西方弟子合影。
第三場演講，專為給洛城華僑界結緣，於五月一日晚間，借洛城中國文化服務中心，講出「禪法與人生」，到了四百多人，會後請求皈依三寶者，一百一十八位。
第四場的聚會開示，是五月二日，借用李秋頻居士的府上，召集法鼓山護法會洛城的諸位會員，做了一次聯誼，我以一個多小時的說明，讓四十多位菩薩更清楚地瞭解法鼓山的理念與共識，並指示他們如何做好以佛法來自我提昇及關懷他人的工作。
五月三日，從美西的洛城，飛回到美東的紐約。開始連續兩個月的弘化及禪講活動。除了每週四堂例行的課程，並於五月九日午後，在東初禪寺舉行公開演講「照顧自己，關懷他人」。五月二十三日整天，舉行浴佛典禮及特別講座。
五月二十四日，應密西根大學之邀，於晚間七至九點，借該校的Rackham Hall 四樓大演講廳，為三百多位該校師生及附近居民，講出「作為禪師的條件」。分作五個子題：1.正確的知見，2.修證的經驗，3.正統的傳承，4.福德因緣，5.善巧方便。這場演講，由該校羅培茲教授（Dr. Donald S. Lopez）做引言介紹，堪薩斯大學的史蒂文生教授（Dr. Dan Stevenson）英語翻譯。
這次我去密大，另有兩項任務：1.密大與中華佛學研究所，準備於後年一九九五年六月九日至十一日，借該校聯合主辦「戒律與現代化的問題」的國際佛學會議，進行首次磋商。2.中華佛學研究所第一屆畢業生，也是現任法鼓山文教基金會的董事果祥比丘尼，正在密大做訪問研究，所以前往探慰。
五月二十七日晚間，至紐澤西州，為李果嵩及李果照夫婦召集的法鼓山護法會第一次聯誼會，介紹說明法鼓山的理念與共識，運作方法及基本態度。
五月二十八日至六月四日，在東初禪寺主持第六十次禪七，參加者三十六人，其中四位是來自歐洲的英國、法國、瑞士，及另一人口僅二萬九千的小國Liechten-stein，圓滿日並為英國的約翰克魯克（Dr. John Crook）舉行隆重的傳法儀式，使之成為臨濟宗第五十八世的傳承者。
▲東初禪寺第六十一次禪七圓滿日，作者於寺前與西方弟子合影。
六月二十六日至七月三日，在東初禪寺主持第六十一次禪七，參加者三十四人，分別來自菲律賓、以色列、英國、加拿大、中國大陸、臺灣以及全美各州。打完禪七的當晚，我便連夜搭乘中華航空公司班機，飛回臺北。再迎接另一次三個月的緊密日程。
這次我在紐約兩個月期間，於忙著上課禪講及看病吃藥打針的空間，也完成了一小冊六萬字的《聖嚴和尚禪七開示》的修改。同時，從六月九日到六月二十五日之間，由江果華居士為本書筆錄初稿，六月二十六日至七月二日之間，我在禪七中，減少睡眠時間，完成了全書的潤文補充工作，也難為了姚果莊居士，以每日一萬二千字的抄寫速度，謄清了本書的完稿。
我要感謝三寶的加持，護法龍天的庇佑，僧俗四眾弟子的協助，無數讀者的關懷，得讓本書在我多病多忙的日程中，平安成稿。南無十方三世三寶。（一九九三年七月三日聖嚴脫稿於紐約東初禪寺）