一八、祝聖寺
根據資料顯示，雞足山的開創，可能始於唐代，經過宋、元、明、清歷代的重修和興建，寺院、庵堂共有一百零八所，到了一九四九年，大陸政權成立之時，尚有寺院二十八所，在一九六六年的文革中，幾乎全毀，文革後僅存殘破的三寺一塔。到了一九八○年，大陸政府撥款修復寺舍八千四百平方公尺，到一九八七年，四川文殊院寬霖老和尚，帶了一批弟子到雞足山祝聖寺傳授三壇大戒，新戒有一千多人。戒期圓滿，就把宏道法師留在雞足山，要他照顧修復殿宇的工作，同時也留下幾位新戒比丘、比丘尼協助宏道法師。
現在，請讓我向你介紹祝聖寺：
目前的祝聖寺，進門處有一個空曠的庭院，前有一口大放生池，池中有一長橋直通天王殿前的丹墀，池中建有八角樓閣式的寶亭。後邊的內進，是大雄寶殿，重檐歇山式，殿角上翹，五楹宮殿型建築，屋頂長脊中間有寶鼎，兩端為斑鰲。所有飛檐、斗拱、門、窗，均出自大理、劍川白族的藝人之手，雕築精緻，造型美觀。檐口高懸孫中山先生題「飲光儼然」，梁啟超先生題「靈岳重輝」，趙樸初先生題「大雄寶殿」，一共三塊貼金大匾重疊，熠熠耀眼。殿前兩旁有鐘鼓二樓，大殿正中供釋迦牟尼佛像，兩側有迦葉及阿難脇侍像，在其座前，供有坐式、臥式玉佛像各一尊，在釋迦座像的背面，塑有觀音大士南海普陀的勝境。大殿的四周塑有五百羅漢像，分成上、中、下三層，這都是現代的新品。
▲祝聖寺大雄寶殿。
▲祝聖寺後邊的內進。
大殿後面是藏經樓，據說藏有名家的珍貴字畫，可惜，由於我們時間不夠，沒有參觀。藏經樓下的建築，稱為「雨花臺」，是講經說法之處。據說，當年虛雲、太虛、自性等名德高僧，都曾在此登臺說法，樓前樓後，都有走廊，東西兩側也有聯廊，東廊是碑林，收藏山中各寺院現成的古碑，鑲嵌在牆壁，西廊為功德林，銘勒修復寺院時捐助功德者的芳名。
東西各有兩排廂房，共有四殿四堂：祖師殿、伽藍殿、藥王殿、地藏殿；禪堂、齋堂、客堂、雲水堂。此外還有方丈室、靜室、僧寮、旅客宿舍。在其內外庭院，均有長廊、曲徑、洞門、花圃、茶室等。
祝聖寺現在的總面積是六千四百六十三平方公尺，四周圍以青翠的樹林，倚山就勢，緩坡上升。在一九八○年，重新修復之後，於一九八四年四月，中國大陸國務院即確定該寺為漢族地區佛教全國重點寺院之一，同時，也開放為全國觀光旅遊重點之一。
這座寺院原名「迎祥寺」，因為它是坐落於「石鐘寺」南面的鉢盂山下，而又得名「鉢盂庵」，該寺創建於明朝嘉靖年間（西元一五二二～一五六六年），明末萬曆五年（西元一五七七年），理學家、文學家也是佛教禪宗的學者李卓吾，出任姚安知府，曾落腳於此，並且著有《鉢盂庵聽經喜雨》、《念佛堂答問》、《二十分識》等詩文。後人也曾經為他在祝聖寺建了一座「李卓吾先生談禪樓」，作為紀念。