五八、國際弘化．十六年的回顧
十月三十日，星期五。
清晨不到六點，在附近經營餐館的羅蔡春美居士，就到了麻州佛教會，為我們準備早餐。因為我們要搭八點飛往紐約的班機，前來送行的還有高義源、蘇美麗夫婦，以及張榮吉居士。他們也住在附近，前兩晚演講之後從波士頓回勒克森頓，都由張榮吉駕車護送。這天早上也由張居士駕車把我們送到波士頓的Logan機場。在我們到達機場之時又發現了鄧文惠、蔡中理兩位女同學，正站在風口裡恭候著我，她們兩人，這兩天裡，都是忙著為我接送，以及請了我的中英文著作，在演講會場門口展示銷售。本來我都不認識她們，而她們竟會如此的費心護持。
上午九點，我和果谷飛到了紐約甘迺迪機場，再一度被果稠師他們接回了東初禪寺，一路上風塵僕僕，備極辛勞，而且始終都在感冒，回到紐約之後的第一樣事，就是倒下頭來好好睡一覺。三個小時之後洗了一個熱水澡。第二樣事就是趕快去找一位醫生給我處方開藥，每天一帖，直到今（一九九三）年元月四日登機飛回臺灣為止。
十月三十日返抵紐約東初禪寺之後，又立即展開了另一波的弘法活動，包括每週星期日整天的禪誦及《楞嚴經》講座，週三、週五晚間的《維摩經》及《華嚴經》課程。同時主持了寺外的演講會：
十一月二日，星期一晚間八點至九點四十分，去紐澤西州蒙克萊學院，為其心理系六個班級的師生一百五十多人，講「坐禪功能與學習效果的增長」。
十一月十三日及十四日，連續兩晚，東初禪寺借紐約法拉盛的臺灣會館，為華人社區舉辦人生哲學講座，請我做了兩場演講，主題是「理性與感性」、「智慧與褔報」。聽眾六百多位。
十一月十六日晚上七至九點，哥倫比亞大學（Columbia University）教職員禪坐會的負責人理查茲（Craig E. Richards）教授邀請我在紐約巿黃金地帶的洛克斐勒中心臺北劇場，純以西方社會人士為對象，演講「禪的智慧──知與行」（Zen Wisdom∣Knowing and Doing）。當消息傳出，在一天之內，二百五十張入場券，便索取一空，以致在講出之時，商請該劇場負責人張敏智先生的協助，於場外架設大銀幕，以閉路電視方式，直接同時播放。這是我在美國弘法以來的第一次經驗。演講內容，則為：1.智慧的定義。2.禪的智慧是「應無所住而生其心」。3.禪的「知」，在於不立文字、教外別傳、直指心源。4.禪的「行」，在於戒定慧的三學並重，定慧一體。5.禪的修證有四層次：(1)頓修頓悟，(2)漸修頓悟，(3)漸修漸悟，(4)久修不悟。6.行的方法有三種：(1)日常生活中的身心放鬆，(2)禪觀的數息、觀小腹、觀心念、觀身不淨等，(3)禪宗的獨家法門──參話頭、修默照。7.三皈依祝褔。
十一月十七日下午兩點五十分至四點十分，應邀至紐澤西州羅格斯大學（Rutgers University），在大林教授的大課堂，為二百多名學生，演講「死後的生命」（Life After Death）。分為四個子題：1.生命的連續體是業識而非靈魂；2.業識的形成及生死之間的五蘊我之名稱；3.神通可以表現，但不可以信賴；4.諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。當晚七點至八點半，應邀至該校附近的華人佛學社團「覺音佛學社」，為曾明鴻等三十多位居士，主持佛學及學佛的討論問答。
應臺北正中書局的邀稿，以半個月的時間，由我口述，陳淑梅果綱居士筆錄，完成了一冊八萬字的《聖嚴法師學思歷程》的小書。脫稿於十二月十七日。
十一月二十七日至十二月五日，主持東初禪寺的第五十八次禪七。
十二月二十五日至一九九三年一月一日，主持東初禪寺的第五十九次禪七。
十一月十八日至十二月二十五日，由我口述，吳昕儀果慕居士筆錄，完成《春夏秋冬》遊記五十八篇，脫稿於一九九三年元月四日。
回顧自從一九七六年以來，到一九九二年底為止，我在國際間已經旅行過七個國家、一個特區，包括美、歐、亞三個洲，道場及一般的團體之外，單是國際上的大專院校請我演講者共計已有四十八所，講出了一百二十個場次。雖未造成轟動世界的學佛熱潮，我已付出了我對弘揚佛法的努力，現在且把整整十六年來我在國際弘化的情況，製成一表，附錄如後：
聖嚴法師國際弘化一覽表（一九七六～一九九二年）國名地區主辦單位年月日主題項目類別名稱美國紐約洲寺院大覺寺一九七六～一九七八禪訓共五班，講經兩部菩提精舍一九七七～一九七九禪七共五期東初禪寺 一九七九～一九九二禪七共五十四期講經、授課共七百五十二堂發行《禪雜誌》英文季刊五十五期發行《禪通訊》英文季刊九十四期出版英文《禪學講錄》七種
莊嚴寺 一九九○、一二、八 禪～擔水砍柴大乘寺一九七九、一二 襌七共一期襌中心羅契斯特襌中心 一九八四、一一、一三 座談會～禪在美國、日本、中國的同異 襌山叢林 一九九二、五、一九襌修課程一天一般社團臺灣會館一九八八～一九九○ 大型演講八場閎宏小學禮堂 一九八九～一九九○ 大型演講二場中華公所 一九九二、六、六 大型演講「積極的人生觀」整體健康博覽會希拉頓大飯店 一九九○、五、一九 初級禪坐訓練一天課程紐約開放中心一九九○、六、一六 初級禪坐訓練一天課程紐約臺北劇場 一九九二、一一、一六 襌的智慧～知與行電臺、電視 一九九八～一九九○ 共十五次大學院校哥倫比亞大學一九七六、一一～一二 （共五週）初級禪坐訓練十課一九七七、四禪坐與生活（四週四課）一九七七、七禪坐與生活（四週四課）一九八○、一一、六襌修一九八一、四、二四襌的理論與實踐一九八一、一一、二○襌宗史及襌門次第
一九八三、一一、一七 襌與空一九八四、四、二七 襌坐一九八四、一一、八 襌的頓悟與漸悟一九八五、一、七襌佛教基本理論及其實際修行一九八五、一一、一九 襌的基礎認識一九九○、一一、六 襌的理論、方法、悟境一九九一、一二、一○四弘誓願一九九二、四、一二見佛性等問題座談紐約大學ＮＹＵ一九七九、一一、二九 襌 一九八二、一一、二二 靜坐、神秘主義、襌一九九二、四、一○ 襌的智慧亨特爾學院一九八○、五、八 定、襌、佛果一九八一、五、五 襌的理論與實踐一九八一、一○、二九 道教、襌與其之間的關係新社會研究學院一九八○、一一、五 中國襌一九八一、一二、九 中國襌史一九八二、一二、八 襌史一九八三、一一、一六 襌與無分別一九八四、一一、一四 襌史及其修證層次
曼哈頓學院 一九八一、四、三○ 襌的理論與實修聖約翰大學 一九八一、一一、七 佛教特色一九八九、五、二 佛教的空紐約巿立學院一九八一、一一、一二 介紹襌曼哈頓維里學院一九八五、一一、一五 襌佛教布洛倫學院一九八八、一二、一二 靜坐對心理的利益一九八九、一二、一三 襌文化在中國一九九○、一一、八 從襌的傳統談人類意識康乃爾大學一九九二、一○、二七 自我與無我 紐澤西州西東大學一九八九、一一、一六 襌悟一九八九、一一、一七 襌與生活一九九○、五、一 何謂襌？何謂坐襌蒙克萊爾學院一九九○、四、三○ 襌修與學習效率一九九一、一○、一五 襌與日常生活一九九二、一一、二 坐襌的功能與學習效能的增長羅格斯大學一九八一、四、二八 襌的理論與實踐一九八一、一二、八 襌修的方法一九八二、一二、六 坐襌的次第一九八三、一一、一三 襌的理論與實踐
一九八四、一一、一一 襌坐一九八五、一二、七 襌及其修行一九九○、一一、一四《六祖壇經》思想一九九一、六、二二 襌思與襌修一九九二、一一、一七 死後的生命普林斯頓大學 一九八六、六、一三～一四 禪與日常生活佛羅里達洲 佛羅里達洲立大學 一九八二、四、一二 佛教要義農業機械大學 一九八二、四、一二 禪的精神麻薩諸塞州哈佛大學一九八七、六、六 禪的傳承與創新 一九八八、一一、一一 明末的中國佛教 一九八八、一一、一二 禪與悟 一九九二、一○、二九 禪與生活藝術羅爾大學 一九八七、六、六 禪與現代人的生活一九八八、一一、一一 時空的超越麻州理工學院 一九九二、一○、三○ 禪與身心健康印第安那州 柏特勒大學 一九八七、一一、一七 禪師與禪院的修行生活 一九八九、一一、一六 禪修對現代人的利益
迪派爾大學一九八九、一一、九佛教與基督教對僧俗修行及其悟境層次普渡大學 一九九二、一○、二三 禪與藝術伊利諾州伊利諾州立大學一九八七、一一、一九 禪師與襌修 一九八九、一一、八 《法華經》在中國的信仰與實踐一九九二、一○、二二 六袓惠能與中國襌宗衛勃斯特大學 一九九○、四、一七 無常與死亡愛荷華州 愛荷華州大學一九八七、一一、二○禪修及其理論 一九八八、四、二四 禪修一九九○、四、一七 禪的修證經驗緬因州緬因州立大學 一九八八、一一、一六 什麼是禪佛教 襌堂 摩根灣襌堂一九八七、四、一二～一五 禪修三天 一九八八、一一、一三～一六 禪修三天德克薩斯州 大學院校德州大學奧斯汀 校區一九八九、一、六～七 禪佛教 一九九一、一一、三 禪與實際修持 一九九一、一一、四 禪與生活壓力的調適 德州大學達拉斯校區 一九九一、一一、二 禪～平常心
明尼蘇達洲 明州大學明尼那波利斯校區一九八九、四、二七 時空的超越一九八九、四、二八 襌的理論與修行一九九○、四、一八禪坐威斯康辛洲威州大學麥迪遜校區一九八九、四、二九 襌與日常生活一九九○、四、一九 襌修威州大學米華瓦校區一九八九、四、三○ 襌的生活與方法密西根州密大恩愛博校區 一九八九、一一、一○ 專題座談：佛教在今日的臺灣一九九○、一一、一四今日臺灣佛教的教育、文化、信仰及修行密大蘭辛校區一九九二、一○、二六正信的佛教密蘇里州華盛頓大學一九九○、四、一七襌與日常的藝術生活 一九九二、一○、二一襌的歷史理論與實修加州加州大學柏克萊校區一九九○、一○、二二學者佛教在今日中國及臺灣佛教的流行情況史丹福大學一九九○、一○、二四禪的理論與修行襌中心柏克萊襌中心一九九○、一○、二二唐朝以後的中國襌 蘇諾瑪山襌中心一九九○、一○、二三中國襌師與襌堂三藩巿襌中心一九九○、一○、二四寶鏡三昧一般社團 大覺蓮社 一九九○、一○、二五如何在日常生活中修行佛法
一九九○、一○、二八初級禪訓班整天課程三藩巿總合醫院 一九九○、一○、二五佛教與心理健康 加州整合研究所師生 一九九○、一○、二五（借大覺蓮社）座談會矽谷菩提學會一九九○、一○、二七佛教的基本大意一九九○、一○、二七座談會猶卡雅少瓦達磨 一九九○、一○、二九內靜外和科羅拉多州西藏中心、佛學社 一九九一、五、五領導禪坐四炷香一九九一、五、五從禪的立場看自我 大學院校 丹佛巿伊利弗神學院 一九九一、五、六禪修和佛性夏威夷州 夏威夷大學一九九一、五、三在現代社會中如何培養佛性一九九一、五、三介紹中華佛學研究所路易斯安那州 紐奧良大學 一九九一、一○、三○禪與人生杜蘭大學 一九九一、一一、一禪與人生康乃狄克州 耶魯大學 一九九一、五、一什麼是禪俄亥俄州俄大哥倫巴斯校區 一九九二、一○、二四生命與時空
克利夫蘭西方儲才大學 一九九二、一○、二五禪與悟加拿大 多倫多 多倫多大學一九七六、三、二三中日佛教之間的同異一九七七、三、一六禪的佛教 一九八四、一二、一五禪與日常生活一九八八、五、七中國禪在今日的北美地區一九九一、一○、一八禪師在叢林中的修行與生活麥克馬斯特大學 一九九一、一○、一八如何養成一位禪師英國 威爾斯一般社團 牧場襌修精舍一九八九、四、一一～一八禪七中美洲哥斯大黎加 聖荷西巿 一九九二、四、一六～二三禪七福慧精舍 一九九二、一○、二九 初級禪訓班一天及討論會工程師協會禮堂一九九二、一○、二八禪與人生捷克 布拉格大學院校布拉格大學哲學院漢學系 一九九二、一○、一二 禪對現代世界的作用為何？ 一九九二、一○、一四 東西方宗教同異一般社團 道明會天主教修道院 一九九二、一○、一三 佛教基督教對話布拉格襌學會 一九九二、一○、一五 禪的理論及方法訓練
亞菲拉美博物館 一九九二、一○、一六中國禪的傳統比利時 布魯塞爾大學院校魯汶大學東方學院 一九九二、一○、一八座談會一般社團森林修道院 一九九二、一○、一八座談會新加坡 新加坡 佛教總會文殊中學 一九八二、八、三～二八為中學老師開佛學師資課程三十堂為當地一般眾大型演講五場香港 香港 佛教青年協會（北角大會堂） （沙田大會堂） （尖沙咀文化中心） 一九八八、七、一三實踐的佛教一九八八、七、一四信仰的佛教一九八八、七、一五理論的佛教 一九九○、一○、一七襌～如來如去一九九○、一○、一八襌～解脫自在一九九○、一○、一九襌～平常身心一九九一、九、一三《心經》一九九一、九、一四《心經》一九九一、九、一五《心經》一九九二、八、二九《金剛經》一九九二、八、三○《金剛經》一九九二、八、三一《金剛經》
統計七個國家一個特區美國十九州其他八地區 寺院道場五所 襌中心及襌堂一般社團二十一個大學院校四十八所經過十六個年頭寺院道場講課七百六十場次一般社團講課八十一場次大學院校演講一百二十場次主持襌七共六十二期主持襌三共兩期主持一天襌訓和禪修五回 美、歐、亞三個洲