四九、錢的哲學
一月二十三日，星期四。
下午二至四點，我應邀出席「中華文化復興總會」一項座談會。該會是民間團體，它的現任會長卻是現任中華民國總統李登輝先生，秘書長黃石城，副秘書長吳東昇，可知此乃政黨與工商企業界結合的一個社團組織。
此項座談會係與《工商時報》聯合主辦，《中國時報》擔任協辦的型態出現。主題是：「錢的哲學──現代財富價值觀」，主席是中央研究院院士陳昭南，出席的人士則有名作家柏楊、臺大經濟系教授林隆雄、馬偕醫院協談中心主任陳顯明、立法委員王世雄、《工商時報》總編輯鄭優等知名之士。
這項座談會的動機，是因臺灣民眾正在走著經濟繁榮而金錢觀念模糊的道路，有的崇拜金錢萬能，有的從事金錢遊戲，大家被金錢迷惑困擾，社會因金錢價值的判斷不確而帶來混亂，金錢本可保障人的安全，反而為安全招致威脅，所以該會邀請到代表不同立場的人，以各不同的角度，指出正確的金錢價值是什麼？
▲作者應邀出席「中華文化復興總會」所舉辦的座談會，右起：王世雄、作者、林隆雄。
我的發言內容，共計七點︰
富貴的意義︰有財富者未必就是貴人，能用金錢與財物來有益於人者，方為真正的富貴中人。
貧窮的意義︰物質的貧窮未必會造成災難，心理的貧窮，準會為他自己和跟他相關的人，帶來困擾和苦惱。
家庭教育重要︰不僅宜從嬰兒期開始，甚至要從母親懷孕之後立即開始胎教，孕婦要以仁慈的愛心，對待所有的人與物。孩子出生後，切忌用威脅利誘哄嚇詐騙，來使兒童就範。事事以仁愛心誘導孩子，不可以交換為條件。
人人養成藏富於社會大眾，藏福於眾生群中的觀念和習慣，乃是最可靠安全的儲蓄行為。
財富如流水，布施如挖井，井越深，水越多；布施得越多，財富則越大。
物質的財富，在佛經說為五家共有︰水、火、盜賊、惡政、不肖子。如果有財富而善於運用，算是自己的，如果財富雖多而不能取之於社會還用之於社會者，便不是自己所有，乃屬於五家的。
要普遍提倡知福、惜福、培福、積福的因果觀念。