四○、五泉山濬源寺
放下行李，用過午餐，就由甘肅省建設局副局長陪同我們，訪問甘肅省佛教協會及蘭州巿佛教協會，會址均設於五泉山濬源寺。
我們首先進入五泉山公園，園內有水池，池畔有數棵合抱粗細的老柳，池後背景是五泉山，山上遍植柏樹、柳樹，而且綠草如茵，據說那全是他們在近數年內以人工栽培起來的。水池的右側，就是寺院。
當我們剛近山門，就聽到寺內鐘鼓齊鳴，使我知道該寺要以大禮迎接我了。進門之時，果然看到該寺的當家諦顯法師，穿黃海青，披紅祖衣，當門而立，先向我合掌問訊，然後退在一旁，從他背後走出一位年輕的沙彌，雙手舉起香案，向我表示恭迎，山門內兩側站立著十多位穿袍搭衣的老少比丘，列隊敲著引磬、木魚，口念「南無本師釋迦牟尼佛」，另外還有幾十位在家信眾圍繞。然後由捧著香案的沙彌前導，當家師走在我的身旁帶路，進入大殿，上香禮佛。這是我在這次旅行中唯一受到最高佛教禮儀接待的地方。
然後到接待室，接受茶點水果招待。因為甘肅省佛教協會的會長是該省夏河地方拉卜楞寺的住持，嘉木樣活佛，當天他因公外出，而蘭州巿佛教協會的會長，也就是濬源寺的住持，現年八十多歲的融開老和尚，也因公出而未見。諦顯法師是副會長，另外一位密教系的摩尼寺住持趙法雲，也是省佛教協會的副會長，代表接待。由該省佛協的秘書長包含章，向我們做了簡報。
▲蘭州五泉山濬源寺以大禮迎接作者。
他讓我們知道該省面積四十五萬平方公里，共有十二個民族。全省比丘二百多位，比丘尼九十九位，喇嘛六千多位，受過三皈五戒的居士一萬餘人，顯密兩派的佛教徒共計六十多萬人，佔全省人口的百分之八。可見甘肅省的佛教是以藏密為主，漢人的顯教非常微弱，五泉山雖為古道場，亦僅十多位僧眾。
▲濬源寺的明代古建築萬源閣。
五泉山濬源寺，又名浚源寺及崇慶寺，坐落於蘭州巿南郊的皋蘭山麓。寺內最古的建築是金剛殿及萬源閣，那是明代太祖洪武五年（西元一三七二年）的遺物。院內有一株古槐，已有六百多年的樹齡，應該和金剛殿的歲數相當。寺內有一尊銅鑄的阿彌陀佛像，高一丈六尺，重二萬餘斤，站立在蓮花形的鐵座之上，乃是明朝初年的遺物。寺中另有一口古鐘，高九尺，口寬六尺，重一萬斤，鑄成於金章宗泰和二年（西元一二○二年），原來是懸於普照寺的鐘樓，而於民國二十八年（西元一九三九年），普照寺遭到日軍三次轟炸，便使那座具有一千三百多年歷史的古剎，夷為一片廢墟，瓦礫堆中，僅存這口鐵鐘。
原來整個的五泉山，全是寺院，現在只剩山門之內是寺院，山門之外是公園。而該寺的山門也別有特色，從外看是短檐磚雕磚砌三間三樓；從裡邊看，卻是單檐硬山頂三間的門廊，這是在甘肅地區特有的建築形式，後來我們在甘肅省的別處，也看到好多類似的房子，從院外看是高牆，院內看是房屋，也就是一般所說西北有三怪︰1.房子一邊蓋，2.餅大如鍋蓋，3.姑娘手上吊煙袋。現在當地姑娘手上已不吊煙袋。房子一邊蓋及餅大如鍋蓋的情形，則還到處都有。