三六、舊金山的法師
▲作者探訪智海法師。
這次我到舊金山未勞動當地的法師。由於時間緊湊，日程繁忙，也未能去各道場拜訪，卻還是見到了十多位出家的同道。
十月二十六日，是我到舊金山九天之中唯一可休息的一天。本來希望好好打一天坐或者睡一天覺，結果由於甘小姐幾次提起妙因和智海兩位法師，我也很想看看他們，所以上午九時訪問了般若講堂的智海法師，參觀了他的新道場。那是一座相當寬大的教堂改裝而成，直到現在他那座建築物的大門上方，還有一個巨形的十字架，不過被智海法師用一個大佛字巧妙地遮蓋起來。大殿的兩側牆壁掛了十幅智海法師親筆所寫的《華嚴經》經偈，是用長方形的鏡框裝裱，看來很有莊嚴氣息。還有兩幅巨大的玻璃字匾，寫著「佛心」兩字，是出於同一位書法家之手，卻表現著不同的神韻。大殿裡面的最大特色，是在進入玄關之後就可見到一座金碧輝煌的七層寶塔，有六角的飛簷，每一層有六個門，每一門內供一尊佛像，而且尺寸類似，形式不同，質料各異，尊尊寶相莊嚴，這是我在別處寺院很少見到的。智海法師教演天臺，法弘止觀，教觀並重，近年來常到臺灣弘法，今（一九九○）年春天還到農禪寺訪問了一趟。
上午十點半，訪問妙因法師，他是律宗大德慈舟法師的學生，是在一九七九年之後，從中國大陸來到美國。本來他早已於大陸政權成立前移錫香港，到大陸的文革初期為止，他已在香港蒐集不少大陸的佛教文物，特別是古代留下的古本佛典。嗣以其母在大陸老病，需要他回去照料，結果他就留在大陸，直到文革結束，而宗教政策緩和之時，他才由舊金山的法師們請到了萬佛城。有一段時間，駐錫於弘福寺。現在則有幾位居士為他租了一家民房的底層，和車庫相連接，在一方非常狹小的房間內擺滿了他的藏書和法物。在我過去的印象中，他是一位持戒、弘戒的律師，但是現在他所住的道場，卻明顯地告訴我，他是一位顯密雙修，而更重於密乘的行者。
▲般若講堂的殿內寶塔十分莊嚴。
▲作者探訪妙因法師後合影。
今年他已七十七歲，看來身體健朗，步履穩健，只是兩耳相當重聽。他的生活環境看來非常淡樸、簡陋。當每一位在美國留下的法師都有了道場的今天，而他僅以暫租的民房之一角作為安身辦道之處，尚能念念不忘向各處蒐求古典古本的佛書，抄錄影印和再版印贈。當時他抄給我一份庫存書單，有十七種之多，其中包括《南山律》的著作，弘一大師以及《華嚴經》類等的著述。他也手抄過一本月稱論師的《入中論》宗喀巴大師疏。當我贈送了他一份供養，他還連連地說：「有多少我都要帳目分明，向大家公布。」他的書法有相當的功力，雖然年近八十，還是一筆不苟，秀麗有力。抄經錄疏，相信也是他的修行法門之一。
最感人的，是十月二十五日晚上，我在大覺蓮社演講之時，到了十來位比丘、比丘尼，其中一位是年近八十的靈真法師，他的太極拳根柢深厚，晚年出家，在一九六五年及六六年之間，他掛單於紐約光明寺，彼此間常有見面的機會，為人非常地直率，又是我們江蘇的同鄉。十年前他去了加州的聖荷西，赤手空拳創建了一座規模僅次於洛杉磯西來寺的中國寺院寶華禪寺。今夏落成時我沒有空去道賀，這次西部之行也無法前去訪問，他卻趕到市內來看我，盛情至為感人。
二十五日晚上到大覺寺的聽眾之中，比丘尼法師則有弘福寺的衍慈、福真，觀音寺的體靜、誠明，法華寺的了淨及慈恩寺的法參等諸位大德比丘尼，以及他們的弟子，不但聽法而且對於法鼓山的建設也都非常熱忱地響應。