一、前言─處處是金山
地名叫作「金山」的,在《中國古今地名大辭典》和《讀史方輿紀要》所載,共有十四處;跟佛教有關而且家喻戶曉的,是江蘇省鎮江縣的金山。它在佛教史上有名,是緣自佛印禪師和蘇東坡的傳說,以及圜悟克勤禪師主持金山禪堂之時,曾於一夜之間,有十八人開悟。它在民間,則因小說《白蛇傳》中有個水漫金山的故事而名聞遐邇。跟本書要記述的地名相關者,乃是臺灣省臺北縣的金山鄉,以及美國加州的舊金山。若用佛眼觀察世間,既然眾生都是佛,也該處處是金山;眾生心中藏佛性,金山石中全是金。所以《寶性論》要用「真金在鑛」、「地藏珍寶」來鼓勵我們,珍重一切人,勿小看自己。
凡夫不是佛,所以看到的人也不像佛;因為尚是未見佛性的凡夫,所以既不相信自己也不相信他人。如能相信佛法,便能化解不安的自私,也能漸漸地自信信人。相信諸佛是鑛中的純金,相信眾生是純金在鑛中,也可以說,鑛與金雖有別,同樣是金則無異。如以這樣的角度看一切人,雖尚未能見到人人是佛,總可承認人人都有成佛的可能;雖尚未能將金山擁為己有,總可接受處處金山、處處有金的觀點。但願我們都能以這樣的觀點,為自家開鑛,助他人冶金。金山鄉法鼓山的建設,便是為了喚起世人,共同掀起開鑛得金的風潮。