二一、好大的三顆舍利
十月十九日上下午都去參訪了喇嘛寺，回到旅館時已經很累，正準備到餐廳吃晚飯，我的侍者來敲房門，說是有兩位喇嘛求見。我到旅館大廳，發現是虔慶寺的丹確和在車窗外送舍利的正巴，還帶著一位會說漢語的西藏居士。他們前來回拜以表示對我的感謝，丹確喇嘛送我一尊八寸高的釋迦佛銅像，非常精緻，正巴喇嘛送我一幅一尺多長、八寸寬的刺繡佛像，表示對我的恭敬供養。我們坐下之後，請教正巴喇嘛舍利的來源和他個人的背景。他說他原籍四川，會說一口標準的四川話，但他是藏族，是喇嘛教家庭出身，出家才六年，到尼泊爾不過三年。所擁有的舍利是在四川家鄉他出家的一座寺院發現的，帶到尼泊爾之後每天虔誠禮拜供養，所以日益增加，用來廣結佛緣。我看他的前額有因五體投地的大禮拜而形成一個黑色堅硬的隆起，虔誠求感應的程度不言可喻。他又告訴我，從西藏、青海、四川逃亡到印度和尼泊爾的西藏人，不需要任何簽證，都能獲得尼泊爾及印度政府的收留，所以他們希望在當地繼續弘揚佛教。有一些到過尼泊爾的臺灣佛教徒，曾跟他結緣，所以蕭居士到了尼泊爾就要找他，而他對臺灣也很嚮往。當天湊巧有人在街上看到我們這個朝聖團，出現在他的寺廟附近，他就找到我們的停車位，等待與我們結緣。
▲丹確喇嘛贈送銅佛像。
▲正巴喇嘛贈送刺繡佛像。
幾分鐘之後我們邀同他們三位一起進晚餐，那樣豐盛的食物、甜美的水果，使他們感到非常欣喜。臨走之時，他要到蕭居士的房間談話，在走廊上又遇到了我，我再給他一些供養，他立即從手提袋裡取出三顆特大的舍利，每顆直徑縱零點八公分、橫零點六公分。他第一次給我的十顆舍利，大的也只有零點一五公分，這是我有生以來所見，除了金剛舍利之外，最大的舍利（不過當我於第二︹一九九○︺年元月回到臺灣，經研究舍利的專家曾一士居士鑑定後告訴我，我們請得的那批舍利，是西藏一座聖山──是岡底斯山脈的一座山頭，相當雄偉，被信為勝樂金剛的道場，稱為崗仁波切山的石子，雖被視為聖物畢竟不是佛舍利）。當時正巴喇嘛又給了我大約兩錢的甘露，甘露也是我平生初見，過去只知道梵文裡的甘露叫Amrta，藏文
（音dé）是諸天常用的飲料，又叫不死的靈藥，或叫「不老不死的神藥」。
甘露原來見於印度神話，後來印度的一些醫方中可能也有甘露這種配方，所以西藏也產生一種叫作甘露的配方製藥。西藏的醫藥跟中國的漢方以及西洋的現代醫藥比較起來，是另一個系統，也只有西藏才有所謂甘露的成藥。據說是採用千種以上藥材，經過喇嘛修一種特定的法門及炮製過程，始能完成。正巴喇嘛給我的甘露有兩種：一種類似香港李眾勝堂的保濟丸的形狀，是紅色的藥丸；另外一種是大小不等，形狀不一，是黑褐色的顆粒。相信這兩種是同樣的東西，可能製造過程和加工程度不一，功效則同。可是我不敢相信那是萬靈的妙藥，更不敢相信那是不死之藥；但它有若干程度的治療作用，應該沒有疑問。
我把舍利和甘露送回寢室之後，再度出來，準備出席晚上的會議。在走廊上正好迎面見到紐約隊的四位沒有及時拿到簽證的女團員，她們一見到我，立刻歡喜激動地要流下眼淚，就地拜倒。我也感到非常歡喜，她們終於也來了。雖然在尼泊爾的三天，她們是損失了，可是真正的印度朝聖要到明天才開始，所以安慰了她們幾句，讓她們先去休息。
