民國十三年夏，太虛大師發起世界佛教聯合會，於江西廬山舉行，邀請各國佛教徒參加會議，以期聯合世界佛教徒發揚佛教世界主義，增進人類文化，促進世界和平。次年於日本東京，又召開東亞佛教會，其意義更為明顯。以佛教在亞洲，猶如基督教在歐洲，欲使佛教世界化，必先團結亞洲佛教徒。所以太虛大師於十四年夏，發表「敬告亞洲佛教徒」(註十三)，揭開亞洲佛教徒共同責任與理想。
亞洲佛教主要的國家：大乘佛教，則以中國為主，包括蒙藏、日本、朝鮮。小乘佛教，則以錫蘭、緬甸、泰國等地為主。因此，要團結亞洲佛教，當以中日兩國佛教為主體，再聯合東南亞小乘佛教
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國家。應如何促進中日兩國佛教互相策進、學習、合作發揚佛陀真光。大師首先揭出中日兩國佛教四短四長，以警惕兩國佛教徒之自覺，大師說：
「華日佛教之互解：華—包括蒙古、西藏，佛教有四短四長;利濟社會事業及教化社會事業，極不發達，僅有識之徒與群眾所生薦亡、求福等齋會經懺關係，短一。諸僧寺雖標別禪、講，相承，有宗派源流之異，但其內容或毫無實際(若禪寺並不參禪等)或混合鮮專精之修學(若雖參禪學兼傳戒作經懺等)，短二。習稱方外，對於世事視若風馬牛之不相及，為治國者所輕視，短三。缺乏科學知識，於代表現代之西洋思想，鮮能了解，呆板陳腐，說法不能應當世之機。短四。其上者能隱遯山林，抖落榮利，岩洞茅蓬，關房禪堂，甘苦淡食，持戒修定，長一。禪、淨、律、講、台、賢、性、相，咸無專主，不嚴別門戶以相排斥，長二。不為國性所拘，今佛教有泱泱獨立於世之大風，合於佛教超出世俗之本質，長三。各宗之學理，雖隋、唐來已經華學之變化，而未因近世思想文化之變遷，尚能窺見佛教之純粹真相，長四。」(註十四)
由此可知中國近世佛教之內容，其長短得失，顯然各具其半。日本佛教在近代，於治學方面，雖較中國進步，但亦有其長短各四。大師曰：
「日 —包括台灣、朝鮮，(那時台灣、朝鮮，尚在日本統治下，筆者按)佛教徒有團體之組織，能辦利濟及教化社會事業，長一。各宗有各宗本山支寺布教所及專門學校，有教育專宗人才及宣傳專宗教義之機關，雖博大精深者不多覯，而於本宗宗義大致明白，長二。皆能愛國為國出力，在國家
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同視為重要國民，長三。對于代表現代之西洋文化思想，已能充分容受，且能用之研究佛學以適應現代思想，長四。個人持戒、誦經、習禪等自修，漸為輕視，而坐洞、結茅、閉關(按此等所以西藏為最多等苦行)尤絕無行者，驚外而不重內，短一。偏重各個宗派之系統，而乏佛教全體之統一，甚至十餘宗派有裂為十餘教之勢，雖有佛教聯合會之說，僅為各宗派之聯絡，不能組成一體，為一宗派之利益，時所脫離，短二。為國之心過重，有將佛教作為國家一大機器中之一小機件之勢，失佛教超國族而普遍於世界精神，短三。全國學界以科學思想為重心故，佛教徒亦以科學為本，評判佛教之教理，而失沒佛法超現代科學之殊勝，不能轉科學而反為科學轉，所講佛學，往往如水沖敗死，殆無乳味，短四。(註十五)
中日兩國佛教徒雖各有短長。但中國佛教之四短，即日本佛教之四長;中國佛徒之四長，又為日本佛徒之四短。所以中日兩國佛徒應互相了解，取其所長，補其所短，共同發揚佛教理想。」
談到東南亞佛化國家，若錫蘭、緬甸、泰國等，純屬小乘佛教，拘於形式主義，未能發揚大乘佛教真義。居於今日進步天下一家的時代，絕不是小乘佛化所能收其效果，故寄望東南亞小乘佛徒能至中國，或日本接受大乘佛教教義，始可達到發揚佛法的真義。
大師為實現世界佛化主義，特創設世界佛化大學，培育宏傳佛法各種人才，其組織大綱，如次：
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| 世界佛化大學 | 應俗部 | （西洋各國文語） 西洋系 |
科學院 | 原理（名數理化中心） |
| 應用（法政農工商醫） | ||||
| 哲學院 | ||||
| 文藝院 | ||||
| 東洋系 （東洋各國文語） |
教學院（梵、耶、回、神等） | |||
| 政學院（孔老諸子等） | ||||
| 文藝院 | ||||
| 究真部 | 教理系 | （設印度及歐洲語） 聲內院（小乘諸部經論） |
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| （設日本及中華） 般若院—（法性中觀諸經論） |
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| （設中華及歐美） 瑜伽院法相唯識諸經論 |
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| 行果系 | （設錫蘭及中華） 律儀院（大小乘論律） |
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| （設中華及美洲） 禪觀院（禪淨台賢等） |
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| （設西藏及日本） 真言院 |
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這是民國十四年夏，太虛大師所構想之世界佛化大學，民國十七年至歐洲弘化，在法國接受彼邦
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人士建議，發起世界佛學院，設籌備處於巴黎，世院院址設於中華民國首都。世界佛學院內容組織，顯比世界佛化大學更為進步。內分華日文系、華英文系、以及漢藏文系。民國二十一年，於四川成立漢藏教理院，即為實現此一「世界佛學院」系統之一，於此亦可窺見太虛大師思想之如何深邃，其銳智與目標是何等的偉大!
註一：見「海潮音」五、八期
註二：見「海潮音」五、八期
註三：見「海潮音」五、八期
註四：見「海潮音」五、九期
註五：見「海潮音」五、七期
註六：見「海潮音」五、八期
註七：見「海潮音」五、八期
註八：見「海潮音」五、八期
註九：見「海潮音」五、八期
註十：見「海潮音」五、八期
註十一：見「海潮音」五、八期
註十二：見「太虛大師全書」十八篇一四四頁
註十三：見海刊六卷六期
註十四：見「太虛大師全書」：「告亞洲佛教徒」
註十五：見同前
