佛教為我國最大的宗教，又為多數國民所共信。佛教本身，既以教化民眾為目的，佛教僧侶以往
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多未受過正軌教育，對於一般知識了解不多。這不僅對佛教弘化事業，有著重大的影響，即對於社會文化教育的發展，善良人心的維繫，亦有其重大的關係。今日各地所辦的「佛學院」，既多不合國家教育的規格，故必須加強整飭。否則，不僅有礙佛教教育發展，更有礙國家文化教育進步。佛教僧侶既為國民一分子，又非西域送來的，其教育程度，又與國民教育有著重大關係，政府又焉能不管?我們經過審慎考慮結果，除贊成戴院長所擬定者外，並提出下列建議，用以補正：
一、凡各寺院設立「佛教學院」，非具備下列的資格——呈請中國佛教會，轉呈內政部、教育部認可者，不得設辦。
二、凡一寺或多寺聯合興辦「佛教學院」，以研究佛教專科為限。以年滿二十高中畢業，或具同等學力，為入學之標準。以四年修學期限，期滿由佛教會報請內政部、教育部，發給大學畢業證書。
三、凡一寺或多寺聯合設辦「佛教補習學校」，則不限年齡與程度，按其程度編列班次，授以佛學。以三年為修學期限，期滿由佛教會報請內政部、教育部發給專科畢業證書。
四、凡佛教學院，或補習學校，必須組織董事會，成立財團法人，報請佛教會、內政部、教育部立案，以主管學院財產及教務事宜。
五、凡創辦人或任院長，必須大專畢業以上，及精通佛理，並有佛學著作，得教育部之認可者。
六、凡任教師，必須大專畢業以上，或具同等資格，並有五年教學經驗，及佛學著作，得教育部之認可者。
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七、佛教學院之科目，所授之教材，必須呈報中國佛教會轉呈教育部之認可者。
八、凡經核准成立之「佛教學院」，必屬佛教獨立性之教育機構，一經開辦，不得任意停辦，如辦得不好，得由所屬教會，呈請中國佛教會、內政部、教育部，另選賢能接辦。
今後佛教，若要避免一知半解的僧徒，及不負責任之「佛教學院」所產生的惡果，則必須刻意不斷的努力，依國家教育程序辦理，接受新世界現代化的教育，以提高佛教教育水準，佛教始有進步和發展。
使我們感到失望的，就是佛教主管機關所擬定「佛教學苑組織大綱」及戴院長所擬定「出家與傳戒制度」，雖經主管機關公布，並未切實督導實行，僅屬具文，仍抱聽其自生自滅而已!今後我們政府如果認為佛教有存在的必要，必須切實負起督導佛教僧制改革的責任。必要時予以有力的支持。否則，就痛痛快快撤銷憲法上所規定「人民有信仰自由」之條文，毋容其絆手絆腳阻礙進步。
佛教在今日社會中，猶如行駛於高速公路中一輛陳舊的汽車，既不能保持高速的速度，反而阻塞其他車輛行駛，直接影響了國家經濟建設。要知，佛教與中國之國族民命及歷史文化關係不可分，因此，政府對佛教應放棄聽其自生自滅的政策，應立即重新考慮修正的必要。使其成為建設國家重要的份子。
註一：見「海潮音」十四、四，太虛大師之論教育為辦僧學事覆內政部文。
註二：見「海潮音」十四、四期。
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註三：見「戴季陶先生佛學論集」二五六頁。
註四：見「戴季陶先生佛學論集」二五六頁。
註五：見「戴季陶先生佛學論集」二五六頁。
註六：見「戴季陶先生佛學論集」二五六頁。
註七：見「戴季陶先生佛學論集」二五七頁。
