以社會教育而言，可分養成教育和召集教育。所謂養成教育，即正軌教育，由小學而中學，而大學，以一定年齡及程度為入學的標準。所謂召集教育，即補習教育，即不限定年齡，也不限定程度，依各個程度編列班次，授以教育。
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談到僧教育，即指「佛學院」而言。在國家教育體系中，等於大學中的「學院」，或「專科學院」，以研究某一種學問為主。所以「佛學院」當以研究佛學為主，不宜多設社會學科，而一般「佛學院」主持者，因不明教育的體系，自詡為進步分子，既不按照正軌教育的程序，又不依召集教育，以程度編列班次。因此，所謂「佛學院」，好像是一所大學其實，連小學也不如。不僅入學年齡、程度，參差不齊，而所授課程，亦多不切實際。既不把佛學當做主科，反而教授些不切實際的社會學科，如此不僅分散學僧的心力，降低學僧對佛學的興趣，反而驅使僧青年趨向於社會學科，導致他們改裝走向世俗。由於這種南轅北轍的僧教育，結果使許多僧青年不上「佛學院」，對於佛學還有幾分信心，那知經過一、二年「佛學院」教育後，不但對深奧的佛學不感興趣，且對佛學的信心也發生動搖，覺得研究佛學沒有什麼用處，倒不如研究社會普通學科來得實用，於是紛紛捨棄「佛學院」，改上社會學校或上補習班，以求得一紙文憑，好為他日走入社會的橋樑。
今日僧青年對於佛學不發生興趣，最主要的原因，就是僧教育制度不健全，欠缺優良的師資，完整的教材。談起僧教育，算來也有半世紀的歷史，然而迄今制度未能統一，更未能編成一套完整教材，豈不是僧教育史上的一大笑話。佛學院一般教材，大都是「四十二章經」、「佛說遺教經」、「大乘起信論」、「金剛經」、「維摩詰經」。假使學僧對此一經一論，果作深入的研究，相信對佛學必能產生相當的信心，然而佛學院的課程科目繁多，學僧為應付考試，對於經義不求甚解，所學的經論，如過眼雲煙，印象殊淺。又因師資的缺乏，往往把上一屆的畢業生，提升為教師，教授下一屆的學
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僧，教學相長，本是無可厚非。然因前者所學未能消化，又未能深入探討，只將所聽過的「四十二章經」、「八識規矩頌」、「五蘊百法」、「彌陀經」，輾轉販賣給後者，於是師資的才智愈來愈低，俗說一代不如一代。如此的師資，又怎能教育出優秀的人才呢?同時，一般主講的法師們，也犯了一個通病，就是不按照學僧的程度授課，不問學僧程度的深淺，一味的喜愛講授大經，若楞嚴經或華嚴經等。這些經典，不特部帙大，且專顯性理，不僅初學的人，聽了如聾若啞，不易領會，就是講授者，究竟領會到什麼程度，也只有他自己心裏明白。從前有位專講華嚴的法師，一開口就形容華嚴境界，微妙不可思議，而不可思議的微妙，就以「微妙」與「不可思議」兩句，互相應用，翻過來不可思議，掉過去微妙，如此翻覆解說，而華嚴真境，不僅始終未能道出，就連他自己也未捉摸到。試問，這樣的老師，不是誤盡蒼生?又怎能陶鑄傑出的人才呢?還有一位自詡為楞嚴經專家，畢生專講楞嚴經。但每次開經只講到七處徵心，就擱置不講，一部楞嚴經始終未能講完。其實，他所能開講的，也僅止於此，並且還是熟讀多家註疏，等於生吞活剝，死背註解，勉強敷講至此(七處徵心)。如此師資，自不能陶鑄優秀人才。所以要想今日的僧教育辦得好，健全師資人才，實為當前僧教育的主要課題。
再談僧教育，本為百年大計事業，所謂十年樹木，百年樹人。而主辦「佛學院」者，非具有普賢菩薩行願——虛空有盡，我願無盡——的誓願，不足以擔當此任。因為僧教育，不僅是紹隆佛種，續佛慧命，承先啟後，成就一切眾生，並且要有「為天地立心，為生民立命，為住聖繼絕學，為萬世開太平」的偉大抱負(張橫渠語)。所以創辦「佛學院」，不是每一個人都可以勝任，也不是有金錢的
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人，或有地盤的人，都可以開辦。要是僅有金錢、地盤，而沒有普賢菩薩的行願，及「為往聖繼絕學，為萬世開太平」的抱負，仍不能勝任，即使能開辦，也只是曇花一現，不是一年半載就停辦，就是落得一個掛羊頭賣狗肉的「佛學院」招牌，在個人博得一個「院長」的頭銜，及誤盡蒼生的罪孽以外，可說別無所得。民國以來，諸多主辦「佛學院」者，因犯了這種毛病，所以僧教育終於失敗了。
要知，世間一切事的成功，不是決定於金錢，而是決定在意志。像武訓那樣，以乞丐為生的人，居然能興辦教育，且是那麼成功，他所持的是什麼?就是堅定的毅力與抱負，能夠與人合作的雅量，這是一個顯著的例子。在近代佛教史上，若楊仁山、月霞、太虛、歐陽竟無、韓清凈，都是沒有金錢、沒有地盤的人，唯有普賢菩薩的行願;及「為往聖繼絕學，為萬世開太平」的抱負，所以他們所主辦的「佛學院」，能成為國內唯一的學府。其成功的唯一秘訣：就是他們不僅有淵博的學識修養，並有如韓愈所說——傳道、授業、解惑——的美德。假若僅有辦學的抱負，而本身沒有「道」可傳，沒有「業」可授，更沒有為人「解惑」的才智，不僅失去了辦學的意義，徒然為佛教造成許多惡果——不切實際的僧材，販賣如來的家業—— 別無所獲。由於太虛大師等淵博的學識，不僅辦學成功，且為佛教陶鑄諸多傑出的人才，在近代佛教史上，稍具有才智的僧伽，多出其門下。
