聖者的故事　聖嚴法師著

    （一）
　　
　　縱然經過了一百大劫所作的業力永不銷亡
　　
　　等到那因緣際會之時應得的果報仍自承當
　　
　　這四句話，說明了一切的命運，都有前因後果，也由各人去自作與自受。只因為眾生愚痴，不知道過去，也不見未來，總以為世間上有著許多偶然的事。其實，今年的遭遇，不論幸與不幸，都是種因於往世，今生的行為，不論善與不善，都將受報於未來。
　　
　　（二）
　　
　　這個故事，發生在佛陀時代印度境內的王舍城中。
　　
　　那是由於兩個大富長者的財富而起。王舍城裡，住有一位天與長者，以及另一位鹿子長者，他們兩家的財富之多，可能僅僅次於城主；但是，彼此都在自我誇耀，說是自己的財富要比對方的更多，究竟誰多誰少，可能是八兩與半斤。然而，為了面子，誰也不肯讓步，由私下的誇耀，進展到公開的爭吵，因而成了互不相容的冤家對頭。
　　
　　可是，真所謂「不是冤家不聚頭」，當他們爭吵到最後，竟在第三者的說合之下，他們兩人，又成了最要好的朋友，並且被他們發覺了一個「真理」——只有門當戶對，才最適合交往。
　　
　　他們兩位富翁的友誼，越來越深了，他們還希望他們的子女，也都能夠保持住像他們之間這樣深厚的友誼。
　　
　　「只有一個辦法，可使兩家的兒女確保親善。」其中一個說。
　　
　　「什麼樣的辦法？」
　　
　　「那就是將你我結成兒女親家。」
　　
　　「這太好了，可惜我們都還沒有兒女。」
　　
　　「那不簡單嗎？我們都有妻子，將來生了孩子，一男一女，就是夫妻。我們兩人，不論誰做公公或誰做丈人，都是一樣。」
　　
　　「好極了！我們就此一言為定。」
　　
　　不久，天與長者生了一個女兒，是一個容貌端正而姿色絕倫的娃娃，可惜，自從出世以後，天性愛哭；只有一個例外，那就是遇到出家人來為天與長者說法的時候，她就不哭，並且豎起兩隻小耳朵，靜靜地聽法，這樣小的女孩，能不能聽懂佛法？誰也不過問，但她喜歡聽法，卻是事實。正因為她愛聽法的原故，當要為她取名的時候，就考慮到要用一個法字，又因她的父親叫天與，所以給她取名叫做法與。
　　
　　這時候，另外的那位鹿子長者，聽說天與長者生了一個容貌絕倫的女兒，雖然他還沒有兒子，但如生了兒子，豈不就是自己未來的兒媳？於是，既送衣料又送瓔珞，備了一份重重的賀禮，去為天與長者慶賀，似乎這也就是送的聘禮。所以天與長者非常高興地說︰
　　
　　「託你老兄的褔，使我有了一個女兒，將來老兄生了兒子，那末，我們兩家的兒女親家，就做定了。」
　　
　　「是的，謝謝老兄。」鹿子長者也以同樣興奮的語調說︰「我有信心，我一定會生兒子。」
　　
　　當真不錯，隔了不多時，鹿子長者的太太為鹿子長者生下了一個男孩，因為生的那天，根據印度的曆法來說，那天屬於毗舍佉（沸星或黑鹿）月——二月，所以取名叫做毗舍佉。
　　
　　天與長者得到這個消息之後，自然也是喜在心頭，由於這個男孩的適時來到，他與鹿子長者的兒女親家，也就成了定局，為了慶祝他的女婿的出生，少不得也是備了一份重重的賀禮，親自送了過去。
　　
　　（三）
　　
　　然而，萬萬想不到的事，竟然發生了。當法與姑娘漸漸長大之時，她對她的終身大事，卻有與眾不同的想法。有一天，她向她的父親跪了下來，這是很不尋常的舉止，所以她的父親就問︰「法與，妳有了什麼困難的事嗎？」
　　
　　「是的爸爸。」法與說︰「但是先請爸爸應允了我。」
　　
　　「我已應允妳了，妳就說罷。」
　　
　　「那就是女兒已經想說了很久，而又始終不敢說出口來的話。」
　　
　　「不要怕，有妳爸爸在這裡呢！」
　　
　　「那就是——我想出家學道，我也樂於出家修道。」
　　
　　「什麼？妳想出家？」天與長者這才著急起來；但他是個慈祥的父親，從來沒有用大聲對待過他的女兒，所以又勉強地抑住了激動的情緒，輕聲地說︰「孩子，妳不要這樣淘氣，這是胡鬧不得的事呀！我跟鹿子長者，有約在先，怎可叫妳爸爸為難呀！別的要求，樣樣可以，要求出家，萬萬做不得。」
　　
　　天與長者的拒絕，對於法與姑娘來說，乃是意料中的事，所以她也不再多說什麼；但是她的意志，決不因此動搖，相反地，她倒設法更加積極地去接近出家之道。
　　
　　她先皈依了三寶，並且禮拜蓮華色羅漢尼為門師（相近中國的皈依師）。蓮華色尼經常出入在她的家裡，那也是受她全家敬仰的一位聖比丘尼，由於這樣的因緣，她也秘密地向蓮華色聖比丘尼提出了請求︰「聖者，弟子有一項要求，不知能不能得到聖者的成就。」
　　
　　「佛教誓願成就一切的眾生，當然也能成就妳的。」蓮華色尼是如此的慈悲。
　　
　　「那末，弟子首先謝謝聖者的成就。」法與姑娘接著便說︰「弟子想在善說佛法及清淨戒律的佛教之中，求度出家，受具足戒，作比丘尼。」
　　
　　「那很好，不過先要取得妳父母的同意。」
　　
　　「不行哪！就是因為父親不同意，弟子才想祈求聖者，給我秘密出家的呀！」
　　
　　「出家的事，必須公開，秘密是不成的。但是，我當為妳請示世尊，助妳達成出家的目的，因為發真心出家，是最上功德的事啦。」蓮華色尼是羅漢，她知道法與姑娘的宿根，知道她必定要出家，所以便把話題一轉，她問︰「法與姑娘，妳既發心出家，妳可知道出家的理由嗎？」
　　
　　「請聖者開示。」法與姑娘當然不會懂得太多，所以她說︰「弟子很想知道。」
　　
　　「那末，妳就用心聽著。」蓮華色尼開始了她的教化，她說︰「出家的生活，主要是在擺脫男女的淫欲，如世尊所說︰『凡是有智慧的人，必然知道淫欲的行為有五種過失，所以不應行淫︰第一、觀察淫欲的味少過多而常有眾苦；第二、行於淫欲的人，常受淫欲的纏縛；第三、行淫欲的人，永無厭足之期；第四、溺於淫欲的人，他將無惡不造；第五、於諸愛欲之境，諸佛聖眾，以及有勝德具正見的人，以無量的話也說不盡它的過惡。所以有智慧的人，不應習於淫欲。』」
　　
　　「那末，出家又有那些功德呢？」法與姑娘的求法欲很高，所以繼續請求開示。
　　
　　蓮華色聖比丘尼，略微沈思，便接著說︰「出家乃是大智大勇的行為，世尊曾說︰『出家有五種殊榮利益︰第一、出家功德是各人自身獨佔的利益，他人無從搶奪分毫；第二、出家人的身分，超然於一切種姓——社會階級的地位之上，接受他人的供養、禮拜、稱讚；第三、出家之人，從此世界命終，若不解脫，即可生於天上；第四、由此出家離俗，必當離於生死而入不生不死的無上涅槃；第五、出家之人，常受佛陀及聲聞聖眾，乃至諸上勝善之人的讚歎。』法與，妳要出家，妳當悉心體味如上的五種殊勝利益，我今度妳出家。」
　　
　　當然，蓮華色尼並不能將法與姑娘立即帶出她的俗家。她去請示了佛陀，得到了佛陀的授意，她才再度去為法與姑娘，次第授與三歸、五戒、沙彌尼十戒，乃至授完了式叉摩尼的六法。這些儀式，都是在佛陀特別方便的加持之下，通過了比丘尼的僧團，由蓮華色比丘尼轉授法與姑娘的，也就是說，法與的出家儀式，雖在她的俗家秘密進行，但在佛教的僧團之中，仍是一椿公開的合法的佛事，因為已經得到了世尊的特別授意。法與是善根深厚的女孩，當她受了式叉摩尼戒，並且得到蓮華色尼的開示之後，她便悟道了，她證到了初果的預流聖階。不用說，這一聖果的證得，對於她的前途，更增加了信心。
　　
　　（四）
　　
　　兩年式叉摩尼的期限，轉眼即成過去，這時的法與姑娘，長得已是亭亭玉立，她的美，美得使人無法形容，乃至美得使人不敢正面看她。到了她這樣的年齡，所謂男大當婚，女大當嫁，天與長者及鹿子長者的兩家人家，毫無疑問地，已在為著法與及毗舍佉的喜事而準備著一切，其中最最高興的，當然是鹿子長者的兒子毗舍佉，他將有一位如此美貌的千金小姐，成為他的終身伴侶，他所感到的幸褔——單用幸褔兩字，已不能形容他的幸褔的程度。
　　
　　一批一批的人把喜訊傳了出去，又一批一批的人把禮物送了進來。這兩家王舍城的首富，選定了吉日良辰，兩家的府上，都在為著吉日良辰的即將來到而忙碌歡欣。
　　
　　可是，這對於法與姑娘來說，又是怎樣的滋味呢？
　　
　　原來，法與的父親早已成竹在胸，為了不致發生意外，他雖為著女兒的婚事在忙，他卻根本沒有把這椿即將來臨的喜事，告訴他的女兒，他的女兒還以為要開什麼「百花會」哩，所以她問正在忙著的僕人們說︰「我們家裡要開百花會嗎？使你們忙得這般起勁？」
　　
　　「不是啦！姑娘！」僕人們裂著嘴，還故弄玄虛地說︰「現在又不是百花盛放的季節。」
　　
　　「那就怪了，這到底要做什麼大喜事呢？」
　　
　　「託姑娘的褔啦，我們將因姑娘賜褔，而有喜酒喝啦！」
　　
　　聽僕人們這麼一說，法與姑娘幾乎急得哭叫起來，她奔向了她的父親，又一次地跪了下來︰「爸爸呀！我早已說過，我不要嫁人，我已發願出家，我已決心出家，請求爸爸應允了女兒吧，女兒要去王園的僧伽藍中，去做比丘尼哪！」
　　
　　不用說，她所得到的反應，又是一個不准，試想︰一個醉心於財產及名望的父親，怎會放他的女兒去出家？所以他說︰「我的好女兒，妳怎可這般無理取鬧呢？當妳媽媽尚在懷孕之時，我就把妳許給了鹿子長者的兒子做媳婦，現在，又有誰不知道，我與鹿子長者是兩親家，妳是毗舍佉的未婚妻，毗舍佉是我的準女婿。在我們王舍城中，除妳之外，下從所有的賤民，上至百官大臣及王子，直到我們的國王，都已知道，明天就是妳行嫁過門的大好喜期，妳不好好地準備妝扮做新娘，反來要求去出家。妳當知道我國的王法，妳是在使妳的爸爸犯罪，叫我去犯騙賴婚姻及欺蒙王臣的兩條大罪囉！」
　　
　　天與長者的這一番話，說得頭頭是道，但也無法打動他女兒的心，法與姑娘依舊堅持著出家的要求，她說︰「爸爸的話，女兒完全了解，但我早已秘密出家了。」
　　
　　「妳已出了家？」
　　
　　「是的，在兩年以前，女兒就已出家，並且剃了光頭，也受了出家的沙彌尼十戒以及式叉摩尼六法。」
　　
　　「什麼？妳已剃了光頭？」
　　
　　「是的，女兒的頭髮早已剃了，現在頭上戴的是一隻假髮帽。」
　　
　　「妳這淘氣的孩子，妳要把我這個做父親的人害慘囉！但是，不論怎麼，妳得如期去做新娘。」
　　
　　「女兒寧死也不嫁人，女兒決志要出家，決志拒絕那愛欲的侵擾。」
　　
　　「孩子！人生的旅途，妳才剛剛開始起步，不要瞎來，以後過不慣出家的生活怎麼辦？聽說四果的阿羅漢，才能離欲，如妳已是離欲的阿羅漢，我就准妳出家。」
　　
　　「女兒嚮往阿羅漢的境界，但尚沒有成為阿羅漢。」
　　
　　「既不是離欲的阿羅漢，妳當去做鹿子長者的媳婦。女孩嫁丈夫，乃是天經地義的事，何況人家的家產不比咱們家少，人家的公子毗舍佉，又有那點配不上妳。」
　　
　　「女兒不是為了那些，女兒是要出家，僅是要求出家。」
　　
　　正當這對父女吵吵鬧鬧的時候，他們的周圍，已湧到了許多的親戚朋友，那些親戚朋友，那些愛管閒事的男男女女，竟然一致站在天與長者的一邊，大家來勸法與姑娘，要她放棄出家的念頭，他們說︰「年紀輕輕的女孩家，不要想得那樣天真，出家，不是鬧著玩的。出家人，要修終身的梵行，像妳這樣美麗年輕的女孩，正在情竇初開的年齡，豈能出家？如果不能修到離欲斷欲的程度，勉強去過出家的生活，那種孤獨與寂寞的生活，實在不是妳這年輕的女孩，所能堅持得下的事。」
　　
　　就這樣，法與姑娘已陷在孤立無援的重重包圍之中，陷在俗情的包圍之中，陷在七嘴八舌的包圍之中。但她並沒有絕望，正由於她的父親及諸親友的一再提示，提示到離欲斷欲的問題，她便不便再理睬重重包圍在她四周的人們，她便專心一意地策勵自己，精進修習，期求早些證得離欲的聖道。事實上，由於她的精勤修習，已經感通了佛陀。
　　
　　（五）
　　
　　正在同一個時間，佛陀在竹林精舍的經行道上，面露微笑而口放五色的微妙之之光。佛陀決不會無故微笑，決不會無故放光，因此而引起了阿難尊者的恭請開示︰
　　
　　「世尊！如來非無因緣而熙怡微笑。」
　　
　　「是的，阿難！」佛陀說︰「兩年以前我教比丘尼眾給法與童女授了三歸、五戒、十戒、六法，然而，明日卻將是她嫁人的日子。」
　　
　　「是的世尊！這事我也知道了。」
　　
　　「但你有所不知。」佛陀說︰「不久之後，法與童女將證得三不還果以及第四阿羅漢果，我們不能讓她老住在俗人家內，應該助她受比丘尼戒，住於尼眾之中。」
　　
　　於是，阿難尊者將佛陀的意思，傳達給比丘尼眾，再由比丘尼眾推蓮華色尼去為法與作和尚，授與具足比丘尼戒。
　　
　　真所謂「瓜熟蒂落」，法與授了具足戒後，遵循著修持的方法修持，當她最後一念無明煩惱斷除之後，她已證了阿羅漢果，並且有了羅漢的神通。她已是「我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有」的阿羅漢，她的心中，已無一切的障礙，她的心境，已融化在整個宇宙的虛空之中，她的心情，已平靜得了無痕跡可捉摸，即使用刀割或者以香塗，她已不再生起憎或愛的分別之心，金玉及糞土，在她看來，已是平等無異，一切的名譽財物及利益，在她已是無一不可捨棄。
　　
　　這是事實了，法與已經證得了離欲的阿羅漢果了，她的父親不肯也得肯了；但是，作為一個準丈人的天與長者，還有他能的責任，總得讓他能有一個交代，所以他想了一個兩全其美的計劃，他對他的女兒說︰「這樣吧，為了不使我犯國法，不使我失信於鹿子長者及諸親友，明日的婚禮照常舉行；唯在婚禮的迎娶之前，我們安排一個供佛齋僧的節目，佛陀食畢離去，妳就隨佛離去，仰仗佛的神力，以及妳羅漢的神力，這該是輕而易舉的事了。」
　　
　　第二天，大德世尊，率領著比丘弟子們，果然準時而至。
　　
　　漸漸地，鹿子長者的兒子——新郎毗舍佉，率領著大隊的人馬與車輛來到，遠近的親友，也絡繹地到了，除了國王之外，王舍城中所有的王子大臣都來了，那些凡是有點名氣的人，也全部來了，這真是個冠蓋雲集與高朋滿座的盛大場面。
　　
　　首先，供佛齋僧的節目開始，這對於所有的來賓而言，並沒有多少興趣，甚至有人希望這個節目進行得越快越好。
　　
　　照例，佛陀在應供之後，要為齋供的施主說法，這場說法的佛事，竟又感動了許多人的心靈。然而，真正感人的場面，卻在佛陀離座而去的時候發生。
　　
　　佛陀剛出大門，法與也出了大門，佇在一旁準備迎娶新娘的新郎毗舍佉，還以為這就是迎娶典禮的開始，他便走上前去，用手扶捉法與的玉臂；萬萬想不到，當他明明捉住了對方的玉臂之時，竟像捉著了一把空氣，明明已被他捉住了手臂的法與，竟能毫不費力地繼續向門外走去。接著，驚人的鏡頭出現了︰明明是一個姑娘，卻變成了一隻大鳥，明明不是鳥的形態，卻能騰空飛行，她在空中飛行自在而又坐臥自如，她在空中現出了種種的神變。她這一突如其來的神通變化，使得所有在場的人，不由自主地五體投地，那些人，像是突然遭到了大風吹襲的樹木，不約而同地全部仰望空中而拜倒下去。
　　
　　像這樣的聖女，誰不敬仰？像這樣的神女，誰還希望她去做自己的妻子呢？因為她已是有了神通的聖比丘尼，已不再是一個世俗的姑娘。
　　
　　趁著這個機會，法與聖者便從空中下來，為與會的大眾，宣說佛法——一場嫁女的俗事，終於成了化度眾生的佛事，她使許多的聽眾，信奉了三寶，也使許多的聽眾，因此而證了聖果。因此，也得到了世尊的讚許，說她是比丘尼中的說法第一。
　　
　　這在佛教史上，乃是唯一的例子︰身居俗家，便已受了出家戒，便已證了阿羅漢果。
　　
　　（六）
　　
　　但是，這是一個問題，因為佛制比丘及比丘尼的出家受戒，必須先求得父母的同意，受戒也得親自在僧團之中請求舉行，如今為了法與聖者，竟然例外方便，所以當比丘們隨佛回到精舍之後，就有些人請示佛陀︰
　　
　　「世尊慈悲，我等有疑，未知能否請佛開示？」
　　
　　「世尊已經應允你們了。」佛陀說。
　　
　　「那就是我們不知道這位法與比丘尼，以何因緣而蒙世尊開許遣使得戒？曾作何業而能於其本宅出家，並於俗家宅中而得到阿羅漢果？又以何緣而蒙世尊許為尼眾之中說法第一？」
　　
　　「當然。」佛陀說︰「你們知道，假令經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。你們知道嗎？法與早在迦攝波佛的時代，就是一個比丘尼了，她那時曾經度了一個少女出家，那個少女的情形，就跟現前的法與一樣，所以她曾發願，願在我釋迦如來的時候，也能像她所度的那個少女一樣，不離自宅而得出家受戒，而得阿羅漢果，而得成為尼眾之中說法第一。所以我要開這個唯一的方便。」
　　
　　很明顯的，這是由於往昔生中的業力和願力所感，不是一樁偶然的事啊！聽完了佛陀的開示，這個故事，也就到此為止。
　　
　　（本文取材於?根本說一切有部毗奈耶雜事钲卷三十三改編而成。）