水鏡回天錄白話解〈賢聖篇〉　宣化上人著

「請問下一本《水鏡回天錄白話解》，什麼時候才出版？市面上看不到這樣好的書，裏面的故事、道理，大都是現在的學生所不知道的，我用它作為教材，師生受益良多。現在，《帝王篇》我已經講完了，請問其他幾篇快出版了嗎？」一位老師這麼催促著。

「沒想到佛教出版的書，這麼好看易懂，我看完後，又拿給其他的人看。」一位沒接觸過佛教的朋友這麼說。

「昨天拿回來的那本《帝王篇》，內容很好，我已經看了一半，我會繼續看下去！」一位看其他佛書，一向都只是看頭一部份的朋友這麼說。

《水鏡回天錄白話解》──《帝王篇》出書後，不同層面的回響紛紛蹈來，「下一本書」的出版，已是大家共同的期許。我們希望這期許，也正是蘊釀宣公上人期許的實現，因為上人說：

我寫這一部水鏡回天錄的動機，是想把現在世界的災劫挽回來……想把災劫挽回這工作，就譬如水中月、鏡中花那麼樣的渺茫，沒有把握。可是在虛妄渺茫之中，我還是要知其不可為而為之，盡我的力量，把浩劫、災難挽救回來，令災難不發生到我們這個世界上。

上人秉持剛正不阿的精神，運春秋的筆法，褒貶前人以作為後學之借鏡，圖挽狂瀾於既倒。因此，多一個人看《水鏡回天錄》，就多一份鑒往知來，多一份明是非，知善惡的力量；這樣，挽回災劫的力量也就多了一份。所以再出版 「下一本」《水鏡回天錄白話解》，也正是編輯部同參共同努力的目標。今經年餘，《賢聖篇》終於運應而生，此書以春秋、戰國時代之孔、孟、老、莊等人物為主，共計八位；在上人的口述下，這些古聖先賢的行誼，躍然而現。 「它」啟發人們見賢思齊之心，進而了解儒家、道家的思想學說，也體會到中國文化的博大精深。特別是在人心不古、道德淪喪、科技掛帥的今天，不啻是一道洗滌人心的清涼劑。

一九八○年代，上人曾帶領著弟子講解前半部論語、部份孟子，及太上老君清靜經等，上人鞭辟入裏的講解，常令弟子歎為觀止，可謂「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。」是以配合篇幅及人物，亦將上列上人講解相關的部份放入此書，紅花綠葉，相得益彰，以饗讀者。

談到上人講述《水鏡回天錄》這一片「知其不可為而為之」的婆心，要溯自一九五二年阿彌陀佛的聖誕日（農曆十一月十七日），那一天在東方的香港，上人作了水鏡回天錄半文言的自序。攜法西來後，一九六八年起又開始為西方的年輕學子，或用白話文解釋半文言的水鏡回天錄，或續作、續講此書。特別是在一九八六年至一九八九年間，上人更是不計心血，接踵而講。在時空的交織下，近兩百八十篇的水鏡回天錄問世，祈盡其力量，用這些發人深省的醒世良文，化娑婆成淨土。

近兩百八十篇的金玉良言，數年來礙於人力，只出版正文的部份，白話解「玉韞珠藏」久矣！為不辜負上人一片苦心，將分為下列數篇，逐次由錄音帶謄出整理，並配以插圖設計，陸續出版。其中若有當時因弟子已練習講過，礙於時間，上人不再重述的相關歷史公案等，則用備註的方式，補於文後，以求接近上人的原述，及令讀者了解歷史背景。所分之篇數如下：

一、 浩然篇
二、 聖眾篇
三、 法師篇
四、 居士篇
五、 賢聖篇
六、 帝王篇
七、 文士篇
八、 古人篇
九、 今人篇

今因緣際會，續帝王篇的誕生之後，賢聖篇已臨付梓，特書此文為誌，並祈此書的出版，導人習聖賢行，肩聖賢道，承先啟後，不負古聖先賢及上人的苦心。