水鏡回天錄白話解〈賢聖篇〉　宣化上人著

因為夫子有溫、良、恭、儉、讓這五種的美德，所以……


子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！」

◎出自《論語‧學而第一》之十

子禽問於子貢曰：子禽姓陳，名亢，他是很歡喜鳥的，所以字是「子禽」。子貢姓端木，名賜，字子貢，他最會作生意，最知道行情，無論什麼東西漲價，什麼東西跌價，他一想就知道了。他一心一意揣測：「啊，進點水果會賺錢的！」就買了很多水果；「啊，核桃不錯！」就買了很多核桃來賣，他就這樣賺了很多錢，這就是子貢生財有道。所以有句話說「賜貨殖焉，臆則屢中」，這個「臆」就是他想一想，很多時候就都碰上了，就像買馬票中頭獎了，買股票也是股票就漲價了，所以他最會作生意，這是子貢的長處；可是他也是很有學問的一個人。

那麼子禽問子貢說，夫子至於是邦也：夫子就是老夫子，但不是香港報紙漫畫刊載的老夫子。這個「夫子」，是一個通稱，意思是「老師」，好像我教你們，你們互相談話稱我做「師父」，所以「夫子」也就是師父的一個別名。他說，我們的老師無論到哪一個國家去，必聞其政：他一定知道那個國家的政事，它的政治有什麼長處、短處，是怎麼樣治理國家。 這是求之與？這是他向人家求教明白的嗎？抑與之與，或者是旁人自動給他這種消息、政治新聞呢？抑，就是「或者」，第一個「與」當「自動給」講，第二個「與」同「歟」，是一個探問辭，也就是一個問號，當作「乎」字或者「嗎」字，意思是「是不是這樣呢？」「求之與」、「抑與之與」，這都是問話的口氣。

子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。子貢就說了，我們這個夫子很溫厚，很溫和的，他對誰都很和氣，很溫文的，沒有貢高我慢的行為。良，可以說是良善，也可以說是優良，他有他的優點，有他好的一面。恭，我們夫子對任何人，都沒有貢高我慢，他對誰都很恭敬的，沒有一點驕傲的行為。儉，就是他很節約，什麼東西都不浪費；所以我告訴你們，我才學會孔老夫子這個儉，儉是做人最好的一個方法。讓，就是謙讓，無論什麼事情，他都不和人奪權，不和人爭，不和人吵，總是不爭，你歡喜，他就讓給你。因為孔子有溫、良、恭、儉，讓這五種的美德，這五種力量感動人，所以誰都和他說真話，因此才能得到人家確實的政治情況。

然後，子貢又再解釋一遍，夫子之求之也：我們老夫子就算是求之政治的問題，他的求其諸異乎人之求之與：也不同於一般人用方法手段，向人套取情報；他是用溫、良、恭、儉、讓這種感化力，把人感化的五體投地，都向他說真話，所以他能得到這種真實的情形。


── 一九八四年十月十六日‧講於萬佛聖城妙語堂