有一個日本大官問澤安禪師如何處理時間： 唉，我這個官做得真沒有意思，天天都得聽那些恭維的話，聽來聽去都一樣，實在無聊。我不但不喜歡聽，簡直有度日如年的感覺，真不知道怎麼打發這些時間？
禪師只送給他八個字： 此日不復，寸陰尺寶。 意在告訴他，光陰逝去就不再回來了，一寸光陰一尺璧，要懂得珍惜才是！
一般人講到 節約 只知道用東西要節約，用錢要節約，卻不知道時間要節約，感情要節約，欲望要節約，生命更要節約一個懂得利用時空的人，他明白一切心念和行事都應該有適當的節制，不放縱、泛濫，才能細水長流。
唐朝龍牙禪師以 朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空 一偈，道盡世間無常。有情于無常中翻滾流轉，嘗盡生離死別的痛苦。萬千變化窮追不舍的壓迫感，能不能在無常、痛苦的深層處了卻，是極為奧妙的哲理。
時節的更迭本是必然的規律，花開花落也是必然的道理，當我們明白現象的本來，即能體會事物當下與每分因緣的可貴與不易，而更知道珍惜、節約，不浪費、不糟蹋。
因
此古人常教誨： 莫待老來方學道，孤墳都是少年人 、 青山幾度變黃山，世事紛飛總不幹 、 是日已過，命亦隨減 、 子欲養而親不待 、 取之有度，用
之有節，則常足 ，莫不都是要我們謹慎節約，珍惜當下，盡力揮灑，好在流動變遷的人世間尋求一己安身立命之處，更而超越時空、超越對待，見得一片亙古長空
的清朗明淨。
太遠嗎？
有一名信徒到寺院參加水陸法會，因為分配到掛單的寮區較為偏遠，每天必須走上一段路才能到達壇場。所以嘴裡不時嘀咕： 每次都要走這麼遠的路，真累！
佛光禪師知道了，為大眾開示時便以巧妙的譬喻教導： 希望大家不要嫌住得遠，如果現在都嫌遠，十萬億佛土遠的極樂淨土將來怎麼走得到呢？如果空中有警察，他就會說： 這個人怕走路，不要給他去極樂世界，因為他嫌太遠了。
有些人不喜歡走路，往往走到佛光山的山門口，看到 佛光山 三個字，就對同伴說： 哦！佛殿還在後面，那你們上去就好了，我在這裡等你們。 佇立山門等，不就等于沒有到過佛光山嗎？
還有些人吃過飯準備下山搭車，便說： 哦！真費事，要走那麼遠。 其實出門就是要走路，走路是一項有益身心，對情緒的調和也有幫助的運動。就像在佛光山內豎立的幾個字： 佛地千步走，活到九十九 ，果真在佛地走上一千步，不但壽命長，心靈也能悠然自在。
走路 就和拜佛、念佛一樣有功德，佛門裡的跑香、繞佛、朝山、經行等修持，都是用走路的。 走路 也是一種修行，在動中養靜、養心；因為怕走路而不願意 多走路 ，不就錯失一個修行、運動的好機會嗎？
在
佛門，出家人的日常生活， 隨眾 這個觀念很重要。舉凡過堂吃飯、庠序課誦都是跟隨大眾出坡，跟隨大眾聽法，跟隨大眾用餐，在行徑間修性養心，慢慢地威儀
也好了，次序也有了，心裡也隨之平靜了。 隨眾 是一種包容心的養成，因為心中有大眾與制度，能夠尊重他人，不以自我為中心，不會嫌東嫌西，才能融入團
體，隨眾生活。
有一個日本大官問澤安禪師如何處理時間： 唉，我這個官做得真沒有意思，天天都得聽那些恭維的話，聽來聽去都一樣，實在無聊。我不但不喜歡聽，簡直有度日如年的感覺，真不知道怎麼打發這些時間？
禪師只送給他八個字： 此日不復，寸陰尺寶。 意在告訴他，光陰逝去就不再回來了，一寸光陰一尺璧，要懂得珍惜才是！
一般人講到 節約 只知道用東西要節約，用錢要節約，卻不知道時間要節約，感情要節約，欲望要節約，生命更要節約一個懂得利用時空的人，他明白一切心念和行事都應該有適當的節制，不放縱、泛濫，才能細水長流。
唐朝龍牙禪師以 朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空 一偈，道盡世間無常。有情于無常中翻滾流轉，嘗盡生離死別的痛苦。萬千變化窮追不舍的壓迫感，能不能在無常、痛苦的深層處了卻，是極為奧妙的哲理。
時節的更迭本是必然的規律，花開花落也是必然的道理，當我們明白現象的本來，即能體會事物當下與每分因緣的可貴與不易，而更知道珍惜、節約，不浪費、不糟蹋。
因
此古人常教誨： 莫待老來方學道，孤墳都是少年人 、 青山幾度變黃山，世事紛飛總不幹 、 是日已過，命亦隨減 、 子欲養而親不待 、 取之有度，用
之有節，則常足 ，莫不都是要我們謹慎節約，珍惜當下，盡力揮灑，好在流動變遷的人世間尋求一己安身立命之處，更而超越時空、超越對待，見得一片亙古長空
的清朗明淨。
太遠嗎？
有一名信徒到寺院參加水陸法會，因為分配到掛單的寮區較為偏遠，每天必須走上一段路才能到達壇場。所以嘴裡不時嘀咕： 每次都要走這麼遠的路，真累！
佛光禪師知道了，為大眾開示時便以巧妙的譬喻教導： 希望大家不要嫌住得遠，如果現在都嫌遠，十萬億佛土遠的極樂淨土將來怎麼走得到呢？如果空中有警察，他就會說： 這個人怕走路，不要給他去極樂世界，因為他嫌太遠了。
有些人不喜歡走路，往往走到佛光山的山門口，看到 佛光山 三個字，就對同伴說： 哦！佛殿還在後面，那你們上去就好了，我在這裡等你們。 佇立山門等，不就等于沒有到過佛光山嗎？
還有些人吃過飯準備下山搭車，便說： 哦！真費事，要走那麼遠。 其實出門就是要走路，走路是一項有益身心，對情緒的調和也有幫助的運動。就像在佛光山內豎立的幾個字： 佛地千步走，活到九十九 ，果真在佛地走上一千步，不但壽命長，心靈也能悠然自在。
走路 就和拜佛、念佛一樣有功德，佛門裡的跑香、繞佛、朝山、經行等修持，都是用走路的。 走路 也是一種修行，在動中養靜、養心；因為怕走路而不願意 多走路 ，不就錯失一個修行、運動的好機會嗎？
在
佛門，出家人的日常生活， 隨眾 這個觀念很重要。舉凡過堂吃飯、庠序課誦都是跟隨大眾出坡，跟隨大眾聽法，跟隨大眾用餐，在行徑間修性養心，慢慢地威儀
也好了，次序也有了，心裡也隨之平靜了。 隨眾 是一種包容心的養成，因為心中有大眾與制度，能夠尊重他人，不以自我為中心，不會嫌東嫌西，才能融入團
體，隨眾生活。