捨得的藝術 星雲法師
何謂大師
[日期:2012-08-18] |
來源:網友上傳
作者:星雲法師 |
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何謂大師 ?大師,是佛門的稱謂,有其規範。佛教裡還有 法師 、 論師 、 禪師 、 經師 、 律師 等等,因為有佛法內涵, 以法為師 ,或 論議 、或 講經 、或 參禪 、或 持律弘律 等等而得名。
叢林裡,大師並不一定指偉大或年紀大者;大師也指發大心的人、有學問的人等。像看到一個小沙彌來了,我們也會問他: 這位大師從哪裡來? 或者比丘尼來寺參訪,也問: 大師從哪裡來呀?
發大心的菩薩行者都可稱為大師,像觀音大士、文殊大士都還是叫做 有學位 ,而不是 老師 ; 老師 是要教人, 大師 則還在學習。
社會上, 大師 者即專家,各行各業裡都有因發心學習而成就、成為專家的大師。比方,國畫大師張大千先生,我們尊他為張大千大師;黃君璧先生,稱為黃君璧大師。
佛教界相互稱名都會冠上 法師 ,佛光山一千三百多個出家弟子之間,彼此都是互稱 某某法師 的, 法師 也就成為一種通稱了。因此徒眾以我開創佛光山,而提議稱我 開山大師 , 大師 之名便由此而生。
縱
使稱謂只是假名,也不能胡亂命名。比方 禪師 ,懂得叢林規矩者就知道在家居士不可稱作 禪師 。眼觀社會,常有人自稱 無上師 ,濫稱 活佛 、 大
德 都是不如法的,佛法當有現代化的發展,也應堅持傳統。佛教有大師、法師、禪師、論師、律師種種稱謂,政府若能訂定宗教法規範,教界依循而做,定能維護
正法,維系社會安定,而不致亂象叢生。
隨師修道不要為假名、假象迷惑,重要的是我們對 師父 的見解與成就,心中要依正法評鑑,判斷是非善惡, 名實相符 才不致損財害身,亂了社會人心,更斷送自己的法身慧命,何苦來哉!
【書籍目錄】 |
第1頁:漂白命運
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第2頁:慚愧心
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第3頁:遊戲規則
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第4頁:善惡一心
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第5頁:惡念起業隨身
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第6頁:尋找真人
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第7頁:野狼一二五
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第8頁:現代廖添丁
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第9頁:不吝改過
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第10頁:一條破毛巾
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第11頁:一期一會
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第12頁:一無所求
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第13頁:一滴水
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第14頁:三層樓的故事
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第15頁:千金小姐萬金和尚
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第16頁:山中修行人
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第17頁:練就平等心
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第18頁:不吸毒
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第19頁:不沉的石頭
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第20頁:千年前的月光
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第21頁:五戒同犯
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第22頁:心中守信
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第23頁:心的牢獄
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第24頁:心裡的墳幹了
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第25頁:方寸心間的抉擇
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第26頁:在日本買手表
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第27頁:一點星火
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第28頁:木頭與蛀蟲
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第29頁:加倍付費
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第30頁:加倍付費
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第31頁:只看到黃金
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第32頁:永不退票
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第33頁:犯戒救人
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第34頁:生命中的沉重
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第35頁:再造父母
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第36頁:因緣果報
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第37頁:多看多聽少說
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第38頁:佛陀分半座
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第39頁:何必平地起風波
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第40頁:何謂大師
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第41頁:戒香勝花香
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第42頁:我來了
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第43頁:把眼睛收起來
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第44頁:供養燒餅的女孩
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第45頁:兩套袈裟
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第46頁:受杖自責
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第47頁:命運的主宰
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第48頁:拔除毒根
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第49頁:信諾的重要
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第50頁:前世今生
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第51頁:昨日的歌舞
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第52頁:洗腳的木盆
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第53頁:為時已晚
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第54頁:修行龍
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第55頁:秩序
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第56頁:偷椰子
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第57頁:屠刀與白蓮
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第58頁:人言成信
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第59頁:聽力的機器
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第60頁:王員外說謊
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第61頁:賣檀香
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第62頁:形象
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第63頁:改過的機會
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第64頁:勺底留水
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第65頁:林肯去國會
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第66頁:是非只因多開口
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第67頁:高繚失職
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第68頁:舍得的藝術
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第69頁:試佛音聲
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第70頁:厲成裁衣
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第71頁:燕子窩
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第72頁:君子之德
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第73頁:沒有閒錢
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第74頁:為善得福
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第75頁:象牙筷子
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第76頁:愛物惜生
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第77頁:三人成虎
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第78頁:千金之劍
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第79頁:千金未必能移姓
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第80頁:不失信于人
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第81頁:當思來處不易
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第82頁:無信無禮
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第83頁:須陀須摩王的承諾
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第84頁:水清魚難養?
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第85頁:不欺主子
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第86頁:繩鋸木斷
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第87頁:不為美食所欺
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第88頁:寸陰尺寶
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第89頁:非理法權天
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第90頁:只取一瓢飲
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第91頁:四小不可輕
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第92頁:香湯和熱粥
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第93頁:端茶的音樂
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第94頁:謠言可怕
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第95頁:賺到歡喜
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第96頁:惡語的結果
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第97頁:誰比較髒
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第98頁:諸惡莫作,眾善奉行
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