人生的階梯　星雲法師

是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾，當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。 《普賢警眾偈》意在勸勉佛門行者，生命無常迅速，想見得悟道後的風光，唯有晝夜精勤。

    《增一阿含經》中有一段佛陀教導弟子精進行持的故事：

    昔日，佛陀在竹林精舍集眾講授法義，聞法大眾中，坐在佛陀對面一位長老比丘，不僅散腿打盹，還將雙腳直接伸向佛陀，反觀年僅八歲的修摩那沙彌，卻是結跏趺坐，全神貫注聆聽。

    舒腳而睡的長老比丘，與端坐思維的沙彌，佛陀看在眼裡，心有所感地為眾觀機說法： 誰人堪稱長老？剃除發須，齒長鬢白，住佛門久的人，才有資格嗎？若聞善法，能歡喜信受，日月精進辦道，去諸穢惡行，雖然出家日淺，也可稱為長老。

    佛 陀在涅槃前仍殷殷叮囑弟子： 無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。 阿那律尊者也曾經因為打瞌睡，遭佛陀呵斥： 咄咄汝好睡，螺螄蚌殼內；一睡一千年， 不聞佛名字。 孔子也曾責罵課堂上打瞌睡的宰我： 朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。 聖者鄙斥睡眠，是因為身心處在睡眠中，如何能聽聞教法，增進學業？ 一面工作一面打盹，事情也將事倍功半。人處于睡眠狀態，六根是無法運用的，猶如死去一般，佛教因此把煩惱稱作 隨眠 。

    其實， 睡眠 的用意，乃為養精蓄銳，讓我們有充分的體力行事。過度睡眠，反而造成放逸、懈怠身心的惡因緣。如何防止非時睡眠，障礙學業、事業、道業的增進，唯有作息正常，才能克竟其功，成就事業。