第卅五回
(2)真心
「學法最重要在真心實踐，老老實實，不能靠小聰明。」大師說。
「有人不真心學法的嗎?」阿明不解。「那不是自己騙自己嗎?」
「聽來不可思議，對嗎?自己拚命努力，卻也自己障礙自己。」大師頓了頓：「因為他們沒有看自己的心，不知道自己在騙自己。」
阿明張大了眼睛。
「能不能給一些具體的例子?」
「最嚴重的是一些人想當大師，想快快成名，想收許許多多的徒弟，因為他們嚮往當師父的權威。於是修行的出發點就有了污染，充滿貪念。整個修行過程都是投機取巧，越修私心越重，雜染越多，不只沒有提升，還墮落。」
「那麼可怕?」
「對。有一些初心很純真，一開始都在尋求淨化。但久了，不知不覺開始與人競爭，競爭修行成績，競爭名聞利養，妒忌別人得到的恭敬與注意力，開始與同修勾心鬥角。結果原有的真心失去了，到後來也墮落。」
「自己成了自己的敵人?」
「對。有一些，一開始目的明確。修行久了，有時成果還無法很具體地顯現，就感到氣餒，注意力開始分散，尋找其他的東西為依靠與寄托，例如導師的關懷。」
「徒弟喜歡導師的關懷，就像孩子喜歡父母關心一樣，很正常嘛!」
「是很正常。但一旦形成了一種執著，不合理的期盼與佔有，就有問題了。」
「什麼問題?」
「有時他們會妒忌其他的同伴，有時會企圖獨佔導師的時間與注意，排擠同伴同修。較輕微的就是自己在痛苦，無法專心用功修行。」
「還有這回事?」
「所以，由始至終自己的目標要清楚，時時警惕，常常內觀自心，守護自己心中的法、原來的真，直到達到目標。許多人一開始都跟你現在一樣，有很單純的動機的。」
「那不是說我也有風險了?」
「那也不必過度擔心。你可以自己決定不願迷失。只要老老實實跟著佛陀的教法修，修行是不會越修越墮落的。」
「但那些迷失的人……」
「他們是用錯了修行的方法。」
「能不能再說一說這點。」阿明有點擔心起來。
「他們用世間那套，忘了來修行是要放下世俗那條路，而是走超越凡俗的路。」
「是不同的路?」
「阿明啊!你以前是怎麼讀書應考，與怎麼賺錢闖事業的?」
「哦!很簡單，學校裡、社會上都有一種自然的推動力，就是競爭。做得好就得到獎勵，做不好就得到恥辱。所以每個人都想贏過別人，沒有人受得了被拋在後頭。所謂『出人頭地』，人人都爭做『人上人』，如此而已。」
「是什麼讓每個人想當『人上人』，不願被拋在後頭呢?」
「是我們的自尊心與自卑心啊!」
「這就是了。修行人最怕就是這自尊心與自卑心!」
「為什麼?」
「自尊心與自卑心，都同樣出自私心，都是心裡的『我』。用佛教的術語，就是『我見』、『我執』、『我慢』。簡單說就是『私心』。一切眾生的染著，乃至一切世上的苦，和苦因──也就是惡，都源自這個『私心』。建立在『我』之上的推動力是錯誤的修行態度，只有導致越修越糟。」
「哦，原來如此。但，沒有我，我們又要為誰修行呢?我們又怎麼會有修行的推動力呢?」
「這就是許多修行人轉不過來的地方。暫時放開這個問題。我問你，你還沒來這裡之前，你有慾念要來這裡嗎?」
「有啊!」
「那你來了之後，你還有慾念要來嗎?」
「何必呢?我已到了呀!」
「對。我們一開始都免不了為了自己尋求快樂消除痛苦，因為『我』就是最大的動力。但當我們發現到只有逐步放下這個私心才能達到目的時，有智慧的人就會逐漸依佛陀的教法去克服它，慢慢做到無我的層次，這就對了。」
「好像很難。能不能再給個比喻。」
「好。就像你爬梯子一樣，你是不是手腳並用，抓一根梯柱放一根，直到上面?」
「對啊!」
「我們走的每一步，都有一些工具來依靠，只要我們知道它們只是工具，我們就會在不需要時放下它們，而不會死抓到底。」
「這點我可以明白。但是如果一個人死抓某一級的工具，最多也只是停留在原位，怎麼會墮落呢?」
「有些停留只是停留，有些停留是不進則退。如逆水行舟，若不努力向前劃的話，就必然被沖走。」
「在修行上應該怎麼說明?」
「要知道，修行圈是每個人都努力尋求提升淨化的地方。在這圈子裡，修善會有很大的功德，造惡也會有很大的罪業。就像一把很利的刀，用得好就很好，用得不好也會有很大的殺傷力。所以，如果一個私心很強的人，基於私念來到了這個修行圈裡，如不趕緊淨化內心，即使他只是保持原有的不善心與習氣，他也會墮落，因為他的每一刻私心、私慾、惡念，都會讓他離『法』越離越遠。惡業不可思議，善業也不可思議啊!」
「那豈不是一開始這修行的大原則就需要拿對、悟對?」
「對。」
「所以說由始至終都要有真心?」
「對。」
「請師父引導我。如果我有不真或迷失的時候，請師父指正。」
「好的。但責任也在你，你自己也要小心避開修行的風險，其實也是生命裡的風險。」
「還有什麼風險?」
「這需要一樣一樣來，我們先看一些容易的。」
「弟子信任師父的智慧，也深信師父慈悲弟子，一切就由師父決定。」
(待續)