公案100 聖嚴法師著
不落階級
[日期:2010-07-24] |
來源:網絡轉載
作者:聖嚴法師著 |
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不落階級
有人問黃檗希運禪師:「如何可以不落階級?」黃檗答:「終日吃飯,未曾咬著一粒米;終日行,未曾踏著一片地。」
「階級」意為段落、層次。在世俗、世間的現象中,前後、上下、多少、高低……都是階級。任何一個階段,不論往下走或往上走都是階級。以橫切面來看,每一個階段也都有起伏,不可能一貫平坦。因此,世界上的事不可能不落階級。
佛法的修行有沒有階級呢?有!華嚴宗、天台宗、唯識宗、密宗的修行都有階級。唯獨禪宗不落階級,講的是頓超直入的頓悟法門。有人問黃檗禪師:「不落階
級(亦即頓悟法門)是什麼?」這題目很難打發。既然不落階級,等於沒有痕跡;若說佛法平等,等於沒有回答。縱然如此,禪師對初學或未開悟的人會用種種善巧
方便來激盪他們的智慧、開發他們的悟境。
因此黃檗說:「終日吃飯,未曾咬著一粒米;終日行,未曾踏著一片地。」
有這種事嗎?根本不可能。黃檗是以此表示「我不準備回答你的問題,留給你自己去思考。」他雖未正面答覆,卻以鮮明生動的方式傳達了這個訊息,像一幅虛擬的畫面,又像是一幕戲,仔細一看,空無一人,卻又活靈活現,令人印象深刻。這就是智慧。
一般的教育方式或溝通方式當然以明確表達為上,但有些事情不表達比表達好,讓對方自己去發現答案。比如學生已經學了某項數學原則,結果試題中出現了從
未見過的相關題目,這是老師為了測驗他解決問題的能力,以及舉一反三的理解力,因此是一則好試題。等而下之的情況是老師把題例都講過,學生把答案都背起
來,不靠頭腦即可得分。
身為父母、老師、長官者,不妨運用這種方式激勵晚輩或屬下成長;夫妻、朋友之間也可以隨機活用。這不是玩花樣,而是讓對方獨立思考,提昇智慧,學習解決問題。
【書籍目錄】 |
第1頁:前言
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第2頁:野狐精
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第3頁:龍潭吹燭
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第4頁:一切具足
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第5頁:踢倒淨瓶
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第6頁:非干我事
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第7頁:不飢不飽
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第8頁:飢來吃飯睏來眠
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第9頁:終日尋春不見春
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第10頁:鬼家活計
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第11頁:空中一片雲
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第12頁:兩個泥牛鬥入海
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第13頁:好醜起於心
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第14頁:捨父逃走
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第15頁:生死事大
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第16頁:如是如是
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第17頁:身緣在路
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第18頁:煩惱即菩提
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第19頁:直用直行
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第20頁:野鴨子
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第21頁:併卻咽喉脣吻
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第22頁:一粥一飯
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第23頁:無開口處
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第24頁:山下做水牯牛
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第25頁:一口吸盡西江水
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第26頁:抱贓叫屈
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第27頁:子真牧牛
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第28頁:一棺兩屍
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第29頁:有無皆是
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第30頁:爐中有火
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第31頁:蚊子上鐵牛
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第32頁:喚院主
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第33頁:祖師畫像
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第34頁:老僧好殺
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第35頁:吃粥洗缽
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第36頁:一日看一字
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第37頁:一物不將來
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第38頁:我不會佛法
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第39頁:這裡無奴婢
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第40頁:只圖遮眼
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第41頁:玄沙救火
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第42頁:壓良為賊
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第43頁:好事不如無
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第44頁:悟法迷人
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第45頁:不許夜行,投明須到
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第46頁:牛胎生象子
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第47頁:逢著便殺
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第48頁:死一回始得
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第49頁:今日乃知,鼻孔向下
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第50頁:雜貨鋪
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第51頁:將心守靜,猶未離病
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第52頁:片石在心
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第53頁:不知最親切
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第54頁:無下手處
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第55頁:不為人天來
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第56頁:大好山
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第57頁:不落階級
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第58頁:說似一物即不中
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第59頁:懸崖撒手
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第60頁:使得十二時
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第61頁:晝夜一百八
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第62頁:禮佛無所求
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第63頁:空手把鋤頭
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第64頁:師姑原是女人作
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第65頁:一時埋卻
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第66頁:雪峰淘米
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第67頁:秦時轢鑽
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第68頁:生身父母在深草裡
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第69頁:歸宗拔菜
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第70頁:眾生心裡出
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第71頁:不肯承當
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第72頁:如蟲禦木
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第73頁:腳跟猶未點地
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第74頁:長空不礙白雲飛
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第75頁:自有娘生褲
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第76頁:法堂倒了
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第77頁:石頭出汗
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第78頁:前也常坦,後也常坦
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第79頁:一得一失
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第80頁:閒名在世
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第81頁:有主沙彌
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第82頁:有不病者
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第83頁:除之益患
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第84頁:德山的棒
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第85頁:馬祖看水
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第86頁:離此殼漏子
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第87頁:日用而不知
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第88頁:盲者係前盲,啞者係前啞
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第89頁:今日初三
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第90頁:不被境惑
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第91頁:通身是眼
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第92頁:住持事繁
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第93頁:諸方火葬,我這裡活埋
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第94頁:死貓兒頭
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第95頁:猶有這個在
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第96頁:鐘聲擊心
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第97頁:功德天.黑暗女
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第98頁:一枝草
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第99頁:主在什麼處
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第100頁:恰恰用心時,恰恰無心用
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第101頁:業識茫茫,無本可據
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