提婆造下無間業
提婆達多內心裡,醞釀殺害世尊的念頭。貪欲喚起瞋恚與愚癡,而瞋毒劇烈之下也伴隨某種害人的隨煩惱了。
對方是佛陀。所以,這種陷害心是提婆的無明惑,它不得不結合原來的無明。化育萬物的根本生命——那是牴觸「中道法性」那項根本惑的徵兆。
根本無明,孕育某種陷害,以第六天魔王活動的方式顯現出來。
提婆達多化身魔奴,瀰漫在宇宙裡,喝了魔酒似地,完全失去正常判斷力和理性,只知要殺害佛陀。末那識完全陷入魔性裡,只知一心一意要反叛佛陀。邪見與邪智在操縱提婆的生命,使得他完全像瘋子。
瘋子不會自覺,喝了魔酒,也不知自己醉了。提婆跟佛作對,企圖殺害佛的心,不料成了根本無明的奴隸,或魔王的化身,頭朝下墜入地獄裡。瘋子墜入無間地獄的台階——始自下面的緣故。
《四分律.第四》記載:
提婆達多在阿闍世的邀請下跑來挑選士兵。
他先命令兩個人:「你們去殺佛,殺完後從這條路回來。」
接著,他命今四個士兵:「你們若看見兩個人從這條路來,就殺掉他們,但要改從那條路回來。」這樣一百增加到八個人、十六個人、三十二個人,最後,才命令六十四個人去殺死先前的三十二個人。他這樣安排的目的,想讓人看不出誰在陷害世尊?
不料,這計劃在緊要關頭作廢了。那時,正好世尊踏出靈鷺山的石洞來。
那兩個士兵聽從提婆的秘令,披上鐵甲,手持刀杖去找世尊,心裡念著:「我們要去害佛了。」但他們遠遠地看到世尊的容貌,好像諸根堅固的龍象,心地清澄如水。
兩人陶醉在隨喜的念頭裡,立刻把刀杖丟在一邊,繼續走到世尊前面,叩頭作禮,坐在一邊。
世尊向他們說明各種法義,兩人調伏自身的煩惱,睜開了法眼。之後才皈依世尊。
當時,世尊告訴他們:「你們若要回去,可不能從原路回家,要改從另一條路回去。」結果,提婆派來的刺客都皈依世尊,讓他的計謀成了泡影。
那兩人回到提婆面前報告:「世尊的神威浩瀚,我們始終害不到他。」
提婆大怒斥責:「你們怎麼一個人也沒殺死?」於是,他親自要去殺害世尊。
提婆趁著瞋意,親自前去耆闔崛山(靈鷺山),手上撿起一塊大石頭.遠遠地丟向世尊了。
正在此時,上天接起石頭放在山頂,但是,碎片反彈出來傷到世尊的腳趾,皮肉裂開,血流滿地。世尊好像巨龍一樣站在山上告訴提婆:「你做了前所未有的事情。」(《四分律.第四》)
依照《南傳大藏經.律藏四.小品上說,當時的世尊這樣表示:
「傻瓜,你闖大禍啦,你的惡心和壞心讓如來流出血來。」
當時,世尊回顧一群比丘說:「諸位比丘呵,提婆達多在這兒造了無問業,惡心和壞心讓如來流血。」
據說片刻後,世尊回到山洞裡,自己把大衣折成三疊,右脅朝下臥在床上,極力忍痛。
此次事件叫「出佛身血」,幾乎危及世尊的生命,是造成提婆達多墮人無間地獄的惡業之一。
以慈心包容醉象
諸位比丘聽說提婆要來殺世尊,紛紛手持杖棍和石頭,圍繞在石窟旁邊叫喊:「我們要保護世尊。」
佛陀從石洞裡出來吩咐眾比丘:「你們別像漁夫捕魚那樣大呼小叫。」
接著,勸阻他們說:「你們都回原處去專心修道吧!諸佛的常法不必覆護,諸佛已經贏了諸怨‥‥縱使眾惡要來陷害,也不可能要走如來的命,」
後來,世尊的傷口未癒,也特地把耆婆叫來治癒。
世尊說得沒錯:「佛是會贏怨的。」絕對正確無疑。
不管任何怨敵,變成第六天的魔王眷屬到來,也奪不走佛陀的性命。
「法性」與「無明」之戰,佛與魔的劇烈搏鬥,正在世尊和提婆之間如火如荼地展開。
提婆看到沒有把世尊殺死,又開始動用邪智了。接著,他要借用阿闍世的力量了。
原來,阿闍世飼養了一頭大兇象,名叫「那拉基利」。這隻惡象生性狂暴,在幾次戰爭中殺死過不少敵人。
提婆向阿闍世借來這頭兇象,企圖用來殺害世尊。這件事情在《五分律》上記載很清楚。
提婆來到馴象師的地方,暗中拜託他說:「明天世尊如果在這條路上走過,希望你讓那頭兇象喝醉酒,放牠狂奔,世尊不注意也許躲避不及,如能把世尊殺死,我自有重賞。」
另在《增一阿含經.第四十七》記載,在提婆的唆使下,阿闍世王親自把那頭兇象灌酒醉了。
次日清晨,世尊披法衣、提鐵缽,率領五百名弟子進城,馴象師遠遠望見世尊來了,立刻放出兇象。
一群信受佛法的人,跑來稟告世尊醉象奔馳的狀況,並且央求世尊:「希望世尊改從別條路走吧?」五百弟子和阿難也同樣忠告世尊。
世尊三次回答都一樣:「何苦這樣呢?象不會害我的。」
據說有一群弟子不禁捨棄世尊,逃到別條路去了,只有阿難一個人跟隨在世尊後面。
《五分律.第三》記載:
當時許多人來觀望,議論紛紛:「現在有兩條龍要格鬥,不知哪邊會勝利?仔細看啊!」
外道們表示:「象龍的力氣大,必能打敗人。」
佛弟子說:「人龍的道力深厚,必會降伏兇象。」
空論無憑。甚至有人出錢來打賭,
且說醉象遠遠看見世尊,忽然奮耳鳴鼻,大步衝出,阿難見了忍不住躲到世尊的腋下來。
世尊斥喝阿難一陣,之後,進入慈心三昧裡。用慈悲心撫摸了醉象。只聽世尊說道:「你不能害殺佛,如果殺害佛,會墜入惡道裡,因為佛出世不容易哩。」醉象聽了偈語,用鼻子撲地,抱緊世尊的腳,須央間上下三次,抬頭望著佛,右邊繞走三遍才離去。
可見世尊的慈悲力量調伏了惡象,打破牠的惡心,使牠成為一隻善象了。佛的慈愛普及天下蒼生,不論對方存有什麼怨念、殺害心或修羅心腸。都能用慈悲的能力徹底感化對方。
在旁觀看的人,都忍不住讚嘆佛陀:「瞿曇這位沙門不用刀杖,也能降伏這頭惡象,全國百姓以後再也不必恐懼牠,實在大快人心。」
此後,大家都指責提婆,減少對他的供養,反而更崇敬世尊,也增加供養。這樣一來,提婆的門下也加入世尊的行列進城行乞了。
提婆殺比丘尼
當時,提婆怏怏不樂,臉上無光,向阿闍世說明世尊調伏惡象的經過。阿闍世說:「世尊必然有威德,才連惡象也害不了他。」
提婆說:「世尊通曉幻惑的咒術,常常靠它降伏外道,用來幻惑畜生,又有何難事?」說話間,他心裡尋思:「我看阿闍世的樣子,恐怕要開始懊悔了。」提婆憂鬱地走出城去。(《增一阿含經.第四十七》)
情況顯然不出提婆的預料,從此以後,阿闍世開始捨棄提婆而傾向世尊。
阿闍世心中潛伏的黑影,好不容易稀薄下來。以末那識為中心,伸長到第八識那股對父王的怨恨,現在變成愛慕的念頭了。同時,對母親的憎恨也消失了。昔日提婆花言巧語向他編造不少世尊的壞話,才使他對世尊產生敵對和不信,這種心態從生命底下籠罩著八識,再深入七識以下。現在,這道黑影反而加深對提婆的失望,對世尊卻逐漸開朗了。
世尊給未生怨王說了各種法義,這樣才撥開阿闍世那股無明的黑暗。從此以後,阿闍世發誓要皈依世草了.他宣佈:「我從現在起要扳依世尊做佛的弟子了。你們從今以後要把世尊和佛弟子們接進王宮,但別讓提婆和他的門徒進門,」(《根本說一切有部毗奈耶破僧事.第十》)
提婆達多失去眾人的供養,也被許多弟子拋棄,但他自己不太知曉,還以為阿闍世的心態跟昔日差不多,有一天,他想要進宮來。守衛依照國王的吩咐,毅然不讓提婆達多進入王宮。
提婆問他們:「為什麼?」
「阿闍世王說要皈依世尊了。」他聽了大怒,站在門外。
這時,剛巧一位蓮華色比丘尼走來碰到提婆了。
《根本說一切有部毗奈耶破僧事.第十》記載:
當蓮華色比丘尼從王宮行乞完畢出來時,提婆心想:「這個禿頭女尼離間我和阿闍世的關係,才使我進不了王宮。」
他一想到此,一面破口大罵比丘尼說:「我跟你何怨,竟讓我進不了王宮?」一面伸出拳頭猛打她的頭部。
比丘尼被打得苦苦求饒,大喊冤枉,提婆達多哪裡聽得進去,終於打破她的頭顱了。
這是提婆達多瘋狂的樣子,看來像妖魔一般,失去正常人的判斷力。他之所以失去阿闍世和眾人的信賴,全是自造的惡業,苦苦要跟佛作對,才會遭到被人拋棄的下場,跟蓮華色比丘尼完全扯不上關係。在他錯亂的頭腦裡,也許看見自掘墳墓的狀況了。
這位長相端莊美貌的女尼,成了提婆的犧牲品,須臾間死於非命。
回頭再說蓮華色比丘尼被打得頭破血流,仍然滿懷勇猛之心,蹣跚地走回來廟裡。一群比丘尼同修紛紛走來問她:「大姊啊,你怎會遇到這場麻煩呢?」
蓮華色答道:「諸位姊妹呵,人命苦短無常,諸法也是無常。寂靜所在叫涅槃,你們要好好勤修善道才好。那個提婆達多已經造了第三種無間業。現在,是我要入涅槃的時候了。」
依據佛經記載,她一面示現各種神愛,一面進入無餘涅槃界裡,事實上,那是她臨終時一面示現佛法的力量,也一面表現從容死相的象徵。
提婆達多憤怒下打死比丘尼,事後也許忽然清醒了。他自知破壞和合僧伽,讓佛身出血,現在又打死阿羅漢。顯然造下三種無間地獄的惡業了。他目前出尚未得到一切智,對於自己造惡業也無能為力。一定會淪落到無間地獄裡——提婆心亂如麻,非常苦惱。
業火燒身
依據《增一阿含經.第四十七》所說,當時的提婆達多憂鬱成疾,但經文上沒有明白說出什麼病。後來,他來拜訪世尊,還要弟子們扶持,可見他的身心很衰弱了。
三無間業曾今人身心俱疲,不止心神妄狂,連身體也會受到嚴重的影響。
那是會致人於死的大病,煩惱的惡業纏身。總之,那是屬於業病的身心併發症,雙重襲擊提婆的生命了。自己造的惡業,讓他苦得要命——活的無間地獄。
但若自覺有罪業,肯在苦惱中求助,那還有得救——只要心存懺悔來找世尊就行了。阿闍世的情形正是如此。
也許提婆也沐浴在佛的慈愛裡了。不料,他的苦悶出口竟斷送在一個外道手上了。
依據《根本說一切有部毗奈耶破僧事.第十》所說。提婆正在愁悶時,一個叫作「哺刺拏」的外道而來告訴提婆說:「如果有後世存在,也許你的惡業會讓你受苦。其實,哪有什麼後世呢?那只是編造的話,你聽過誰在地獄受罪嗎?根本沒有那回事。」
他完全否定業會讓人輪迴轉世,這是真正邪見。可惜,提婆被這項邪見套住,又慢慢走上要殺害世尊的路了。
「倘若無所謂後世,那就不必怕今世的惡業了,縱使殺掉世尊也不會有報應。」提婆的心沒有懊悔的意思了。眼前只有一股怨念——非殺佛不可。
世尊聽到這項訊息,回顧弟子們說:「提婆會因此斷絕所有的善根。」
《增一阿含經.第四十七》上說:
提婆達多在十隻手指甲裡暗藏毒藥,吩咐諸弟子:「你們跟我去找那個沙門。」當時,一群弟子跟著他來找世尊了,企圖接近世尊身邊以便下毒手。
阿難遠遠看見提婆率領一群弟子走來,轉向世尊:「提婆一定心裏懊悔,來懺悔以前的罪過。」世尊告訴阿難:「這個壞人恐怕到死也來不了佛的地方,因為他今天會沒命。」
果然,快要走近世尊身邊的提婆達多,雙腳著地的瞬間就出意外了。
根據佛經上說,提婆被地獄的業火燒身,活活地掉進無間地獄裡了,在最後那一瞬間,提婆心裡才感到懊悔,想要皈依我佛,但只唱到「南無」而已。
但依據《根本說一切有部毗奈耶破僧事.第十》所說,提婆伸出毒爪要抓住世尊的剎那間,反而中毒死了。
因為提婆達多把巨毒暗藏在十根手指甲裡來訪世尊,心裡尋思:「世尊一定會寬恕我才對,倘若不寬恕我,我就用毒爪去抓他的腳,也能傷害到他。」
殊不知世尊看透提婆的害心,所以縱使提婆央求:「可憐我,也寬恕我吧。」世尊只是默不答話。
這時候,提婆突起瞋心,湧出害意,伸出毒爪要抓住世尊的剎那間,十指全毀,巨毒反而滲入身體裡,害得自己叫苦不迭。(《根本說一切有部毗奈耶破憎事》)
另一部佛經,也記載提婆達多生命的最後一段:
在這瞬息間,無間之火燒遍全身,提婆大聲叫嚷:「阿難,找現在被火燒身啦,我的身體被炙啦。」
因為阿難是提婆的弟弟,才向他猛叫:「提婆,現在還是皈依佛門的時機,你不要再起歹意了。」
提婆遭受業報,叫苦連天,一面口唸:「從今要誠心皈依。」一邊卻落入無間地獄裡了。
不過,後來,世尊大慈大悲,派目連到地獄去查訪受苦的提婆,給予天王如來的授記。(《法華經.提婆達多品》)