拜佛與醫學　道證法師編述

〔六〕為什麼拜佛須俯首（柔軟垂首）？

道證法師編述 

各「分解動作」之佛法涵義及醫學原理 

〔六〕為什麼拜佛須俯首（柔軟垂首）？ 

一、佛法方面的涵義： 

‧俯首，在佛法方面的涵義是代表對佛的禮敬、尊重。也是心悅誠服的自然流露。亦即完全接受教誨的「點頭稱是」。也代表返觀、檢視自身，由五欲六塵中一念回心，反躬自省，回首如意莫外求。

「佛在靈山莫遠求 

靈山只在汝心頭」    （無須翹首東張西望）

‧拜佛不是向外追求，是向自心開發，故俯首返觀。開發出自性一分恭敬，即現一分光明，得一分利益。開發出自性十分恭敬，即現十分光明，得十分利益。（不但對佛恭敬，是對一切人、事、物都恭敬。）

‧我們的佛性，本具一切光明、智慧和福報。但被貪、瞋、痴、慢、疑種種烏雲垃圾蒙蔽障礙。其根源來自「自私」的自我意識。為了我，不惜侵佔他（貪）；為了我，就氣他、怪他（貪、瞋）；為了我，怠慢他（我慢）—總以為自己比別人好、比別人高、強，比別人重要—這就是違反佛性平等的錯誤見解和錯覺，就是「我慢」的烏雲。（為了我，怠慢他）（尊重自我，輕慢他）。

‧人常自以為是，自以為傲、為榮，而輕慢他人和佛法，不知正淪為「憍慢的奴隸」，被傲慢所縛，不知這「我慢」，正是一片大烏雲，障住了佛光之福慧。拜佛，柔軟俯首是自省，降伏一向的「我慢」烏雲，降伏自高自大的錯覺（垃圾），開發謙恭美德。

‧易經六十四卦，唯「謙」一卦，六爻皆吉。唯謙敬，處處吉利，所向無敵。此乃真正「神通」。

‧俯首亦表蕅益大師所言—「苟一念回心，決定得生自心本具極樂。」

‧俯首，在身體動作上是觀照「重心」之安定穩固。在心法上，也是「觀心」。

二、解剖生理方面原因（利益）： 

    ┌拉開頸椎各節間隙

（1）│

    └矯正頸椎，（解除神經、血管、淋巴管及腦脊髓之壓迫）

●為什麼要以「俯首」來矯正頸椎？ 

這是因為一般人，日常工作或休閒活動，多是仰頭、抬下巴向外張望，（即使「向下彎腰」工作，亦仰著頭）（其不良影饗已在上面「抬下巴」篇說明），日久，頸後面常會出現一條深凹的橫紋，（如吸管折痕）（更嚴重的，橫紋之下會有隆起較腫之組織，是流液受阻之鬱積）。

‧因為日常生活，多是後頸肌肉，僵持收縮之狀態，故而日久，頸椎之排列也被牽扯成過度向前塌。

過度向前塌的頸椎，除了前述（抬下巴）之不良影響外，對「神經」也會產生不同程度的擠壓。（請參考前附表）

＊要明白此中道理，必須先瞭解「脊椎」之正常構造。了解脊椎之構造，方能了解正確姿勢的重要性。也方能略明佛教我們「行住坐臥，種種威儀」中的深奧醫學原理。

●以下我們簡介「脊椎骨」構造，以及「神經」由脊椎（椎間孔）出之情況。

以便讓大家明白，僵持仰頭的不良影響。才能了解，拜佛「俯首」矯正頸椎之必要性。

＊脊椎骨頭共有33節

如圖示：頸部7節、胸部12節、腰5節、薦椎5節、尾椎2-4節，但因薦椎融合為一大塊，尾椎也合成一塊，故共26塊骨頭。

＊請注意「椎間孔」。註：棘音ㄐㄧˊ

‧我們的脊椎骨，雖每塊形狀略異，但有基本相同之構造：

下面以圖文配合說明單塊脊椎之構造：

（以頸椎為例）（由上往下看）（依數字順序看）

1、前面有「椎骨體」（椎體）。

2、後面有「棘突」（彎腰、垂頭時背後中央可摸到一粒粒突出之骨，即是棘突）。

3、中有一個空洞（每個脊椎的空洞，對齊成為一條管道—「脊椎腔洞」，管道中即是「脊髓」通過處。）（見下方左圖）

4、橫突：為肌肉韌帶提供有力的附著。

5、橫突孔：椎動脈穿過其孔中。（此乃頸椎所特有）

單快脊椎之構造： 

於我們背部中線，可摸到脊椎骨一個個突起，即是「棘突」。

‧如上所述，

脊椎骨：本是一塊塊個別的骨頭。是由5條主要的「韌帶」，將它們連接成串。周圍又附有數十條肌肉。每塊脊椎骨體中間又有一塊富有彈性的「椎間板」，充當襯墊。

所以種種「脊椎不正」的問題，通常不是「骨」本身的問題，而是周圍韌帶肌肉牽拉不均。而何以牽拉不均？常是因姿勢不正。

                              ┌左邊肌肉、韌帶收縮變短。

如：（1）頭常歪向左邊，當然頸椎│

                              └右邊肌肉、韌帶伸張拉長。

久之，頸椎就因此長期牽拉不均，歪斜了（壓迫神經）。（如圖）

                    ┌後頸肌肉、韌帶收縮變短。

又如：頭常上仰，當然│

                    └前頸肌肉、韌帶伸長。

久之，頸椎就向前塌（彎曲變形了）。

由脊髓而出之神經，分佈到內臟、四肢：（故非常重要！） 

●不可以不良姿勢，而自行壓迫之。

                   ┌右半邊—拆掉肩胛骨，和部份肋骨、腸骨、薦骨。

此圖是由「背面」觀—│

                    └左半邊—保留肩胛骨、肋骨、腸骨、薦骨。

將脊椎骨之後部切除，以便觀察貫穿在整串椎骨中的「脊髓」，以及由各節脊髓分枝出來的「神經」—左右成對，由「椎間孔」穿出。分布到全身各部位（包括內臟和四肢）。註：肱音ㄍㄨㄥ

有些人喜好躺在沙發扶手上看電視、或睡覺，這種姿勢使脖子過度歪向一側（甚至歪了近90°），這種角度，對神經、血流是極大壓迫，醒來常覺肢體麻木，嚴重者不能動彈。甚至更危險的—此姿勢可能會使頸椎的「椎間板」突出—壓迫脊髓，若不及時矯正，可能癱瘓。

（小插曲） 

一獨居老人，冬夜躺在沙發上看電視，睡著了，醒來時發現手足全不能動彈，想去打電話向親人求救，但僅僅二公尺距離，卻奮鬥得受傷也爬不到電話邊，大小便也失禁，全身泡在屎尿中二天二夜，才被鄰人發現，大家本以為是腦中風，而當時末學正好有緣在附近，鄰人情急找末學去幫忙。末學見狀診斷是姿勢不正引起之脊髓壓迫，非腦中風，經大家合作幫忙緊急予以矯治，幸很快恢復，老人歡喜笑呼「阿彌陀佛」！故知「姿勢」甚重要，歪斜之姿勢，即是自害、自殺。 

當自端心，當自端身—第一善。   

為什麼講拜佛「俯首」要牽扯到「脊髓神經」和「椎間孔」？ 

‧因為脊髓神經控制我們內臟各部位及血管的功能，也是腦部和身體各部位之聯絡要道。同時也是我們臨危緊急的反射中樞，故非常重要。而椎間孔之空間大小及其周圍壓力又影響由其中伸出之「神經」。此何以和拜佛有關？乃因我們的姿勢是俯首或仰頭直接決定椎間孔之大小，故也決定了其中神經血管所受壓力。

解剖圖 

比較三種不同姿勢之椎間孔大小。

一、脊髓的“包膜”和血流供應。

二、椎間孔的內涵。

★請注意每個椎間孔

◎有些人脊椎長骨刺，若脊稚各節間隙大時，骨刺不會壓到由椎間孔出來的神經就無所謂，沒症狀。若姿勢不對—常仰頭、塌腰，使脊椎各節間隙迫近，則骨刺可能壓到神經，產生種種疼痛症狀。故拜佛俯首，拉開各節脊椎，可以解除此壓迫症狀。且豐富脊椎血流，提高自然療能，骨刺亦可改善，不惡化。（因骨刺是「退化性關節炎」。「退化」和姿勢不良，血流受阻有關。）

★拜佛即是矯正平日姿勢之偏差（正身業），解除種種壓迫（拔苦予樂），消除各種症狀（消業障），恢復佛性本能。

頭、頸部，（包括眼、耳、鼻....五官）及肩、手有毛病的人，可以詳細對照，檢討改善，增福增慧！

●下面講拜佛「俯首」第2個解剖生理上的理由（利益）

（2）使椎動脈血流豐沛

‧我們前面介紹過「椎動脈」。它穿過各頸椎的「橫突孔」又轉了個彎才穿入頭顱底下的枕骨大孔，進入腦，供應腦細胞。

‧椎動脈先天上就有迂迴曲折，加上人們平日抬下巴，仰頭工作，常使頭骨（枕骨）和第一頸椎的間隙（枕寰關節），變得狹窄，而壓迫到這本就迂迴的椎動脈，使進入腦部的血流減少，缺氧—腦功能日漸衰退。不但會引起頭痛、頭暈、昏沉、情緒不穩、焦慮不安、失眠，也會引起血壓之升高，內分泌失調（月經不順）。

‧很多長年仰頭工作（如開車、漆油漆、採檳榔、打電腦者）有此現象。如果久久不改善，腦必衰退，而有「老年失智症」，甚至未至老年，就相當昏沉、記憶、腦力大衰，此皆源於椎動脈受阻之害（缺血又缺氧）。

☆拜佛俯首（下巴貼胸骨）正可拉開「頭—頸關節」，使椎動脈不受壓迫，入腦之血流豐沛。

☆故拜佛開發覺性，開發腦功能、佛性潛能，實有其解剖醫學上之根據。

●拜佛俯首的第3個解剖生理方面原因（利益）

（3）使腦脊髓液流通順利

‧上面已說過腦脊髓液之功能及受阻的影響。俯首之動作正可解除平日仰頭壓折其通路的不良影響，而使其流動及回收入靜脈竇都順暢。使腦之營養充足，廢物能排除，腦壓正常，功能優秀。

●拜佛俯首的第4個解剖生理方面的原因及利益

（4）拉長放鬆已拘緊變短的肌肉韌帶

‧長期緊張忙碌工作（仰頭），後頸肌肉、韌帶持續在收縮狀態，很少放鬆，久之，缺乏彈性又變短—低頭時下巴碰不到胸。

‧俯首—如打瞌睡狀，令頭自然鬆落，可將後頸肌、韌帶拉鬆、放長減少壓力。

＊縮緊嚴重者，可以用很燙的毛巾，連後頸和耳熱敷（熱敷時，須垂首方有效）肌肉放鬆，才不會持續加壓於血管、神經。（詳參本章末附錄圖文）

＊縮緊已久者，初拉開肌肉時，其內藏積之「垃圾」釋出，可能有些酸痛，可熱敷加速垃圾送走，並持續拜佛俯首，以維持通暢，很快會改善。若一酸就停頓不拜，則垃圾送不走，堆久必有病。

拜佛俯首之要領： 

須如成熟稻子，自然垂下。

亦如「打瞌睡」（腦缺氧時之自救）般，讓頭自然垂落完全不著力。

☆注意：不要反造成前面頸肌之勉強緊張，拜佛是柔軟放鬆的，如孩子安心回到母親懷中。

＊若下巴不能貼胸者，只要反覆如瞌睡之自然鬆垂，或加以後頸熱敷，即可做到。

＊或俯首作兩手指交叉，置於後腦部之動作。手可放鬆，不必用力，以自然重量加壓，拉開頸椎各間隙。

章末附錄： 

大家可以自己試驗

（1）只要一天做持續「不收下巴」的工作（如開車、打電腦）之後，拿一湯匙，在頸後，及肩上皮膚輕刮（擦些油）就會出現很多「痧點」，（紅色如小沙粒之點）（見下圖（1）），這並非刮傷出血，而是沉積在細胞間之淤滯「垃圾」，因阻力太大使淋巴、血管不能完全暢通（猶如塞車），致使垃圾送不走，鬱積於局部。顏色深紅，甚至發紫的（變黑的）更是缺氧嚴重，可說是「陳年老廢物」，若不清除，必然積久成疾。（業障，包括此種身業之障）拜佛是最好的消除法（消業障），使「交通順暢」，垃圾能處理運送。而最好是平日，注意行住坐臥威儀，「正而鬆」使不產生疲勞及廢物沉積，方是根本之策。

（2）工作後，或打坐後，宜按摩後頸部一、二百下（垂首施行才有效）（配合念佛深吸氣）。（見下圖（2））

（3）若有熱水處，方便用熱毛巾（燙些）邊敷邊按捏，消除疲勞，改善腦脊髓功能。（圖（3））

■若拜佛俯首時，下巴不能貼胸者，（多因長期仰頭，肌肉，韌帶缺乏彈性、縮短）有空暇時，宜常以手輔助調整。（如開車塞車時，正好做此調整）—

作法：如圖示（圖中以一手按對側頭頂）（反之亦然）以手按頭頂不同部位，用力向對側扳，一次約扳十秒鐘（扳住：念十聲佛）。扳不同的部位、方向，可拉開不同之肌肉。

如此可拉長放鬆各條筋肉、韌帶改善壓迫症狀，消除疲勞。或參考上章末附錄之方法。

●「枕頭」對脊椎神經的影響

側臥時，枕頭之高度，對「頸—胸椎」角度，影響甚大，若角度不對，一夜睡臥，連續壓迫數小時，不但血流不通，易做惡夢；也由於腦和脊髓，供血不良，會波及全身，發生嚴重影響。請注意：各圖中脖子的「斜度」。（枕頭高度不同）