禪定不是模仿,而是創造。一個只知道模仿老師的禪者是沒法進步的。這就像當廚師一樣。一個好的廚師是富有創新精神的。你可以通過不同的法門進入對法界無盡緣起的禪思,好比觀照自己的內臟,血液啊,心臟啊,腸子啊,肺啊,肝啊,腎啊,或者其他的方法,包括思維、覺受、想像、詩歌、夢想乃至觀察河流、星星、樹葉,等等。
好的修行人,從早到晚都在修禪,為了深入地觀察緣起,他不放過任何一次機會,任何一件事。整個一天的修行都是在徹底的心專一境中進行。無論是開眼還是閉眼,都在定中。你可以放棄為了內觀你必須閉眼、為了外觀你必須開眼這樣一個觀念。一個念頭並不比一座山顯得更內在。兩者都是覺照的對象,非內非外。只有當你完全安住在當下,與活生生的真實究竟融為一體,那時你才能夠獲得大定。在這種情況下,主客體的界限消失了,你可以輕鬆地契入活生生的真實,並與它融為一體,因為你把一切佛教稱之為"不正見"的東西都徹底放下了。