太陽我的心　一行禪師著

  　那天下午，刮著大風，我回到精舍，關上所有的門窗。清晨，打開窗戶，我可以看到寒冷而蒼翠的樹林。太陽正冉冉升起，鳥兒正婉轉地歌唱。小坦特已經上學去了。我必須停止寫作，休息一會兒，看看山坡上枝柯交錯的樹林。我意識到它們和我自己的存在。沒有必要為了專注而經常關閉自己的意識之門。初習禪者，為了比較容易專注於呼吸或另外某個對象，或許認為閉目塞聰比較好，但是，習定在敞開視聽之門時也是可能的。法塵（意識的對象）並不存在於身體之外。即使我們不看、不聽、不嗅、不嘗，我們仍可注意到體內有覺受。當你牙痛，或小腿痙攣時，你會感到痛苦。當你身上所有的組織處於健康狀態的時候，你會有一種輕鬆和舒適的感覺。佛教認為，受有三種：樂受，苦受，捨受（不苦不樂）。實際上，我們處於覺照時，所謂的捨受也是十分愉快的。
　　
　　內在的受如同一條奔湧不止的河流，無論你意識到還是沒有意識到，都是如此，因此，要關掉我們所有的意識之門，實際上是不可能的。即使我們在一定程度上能夠干擾它們，但是心和意識仍在不停地活動，我們的意識、概念和思想仍然從記憶中不斷升起。有些人認為，禪定就是為了摒絕一切想法和感覺，回到一種純淨的狀態，在這種狀態中，心只專注於自身，成為真心。這是一種可愛的想法，但它基本上是錯誤的。因為心不可能同想法和感覺世界割裂開來，它怎麼可能退居到自身內部呢？當我觀察眼前的樹林的時候，我的心並沒有離開我而進入到樹林中去，它也沒有敞開門讓樹林進來。我的心專注於樹林，但是樹林並不是一個獨立的客體。我的心和樹林是一體不二的。樹僅僅是我的心靈的一種神奇示現
　　
　　森林
　　
　　成千上萬的樹木，我的身體
　　
　　樹葉如波起伏
　　
　　耳朵傾聽著溪水的流響
　　
　　目光注視著心靈的天空
　　
　　微笑在樹葉上綻放
　　
　　森林在了三摩地，他們不知道有外在的世界需要擋避，也不知道有內在的世界需要契入。世界自舒自展，即便你閉上雙眼。世界非內非外。無論從哪個對象的角度來沉思，數呼吸，守鼻端，參公案，或者其它什麼，小至微塵，大如須彌，世界總是生機勃勃的，完整的。無論什麼對象，它都是從終極真實中脫落下來的碎片，實際上，它包含著真實的全體。