定義：受過傷的定義很廣，狀況可能有1.關節發炎，如退化性關節炎。2.韌帶發炎、斷裂。3.肌腱發炎4.軟骨撕裂5.靜脈瘤6.瘀血青腫、微血管破裂等等，及其他狀況。
分析：對小孩及年輕人來說，復原能力非常強大，很快就好了，但年紀愈大，隨著個人身體條件的老化程度，復原能力愈弱，曾受過傷的人練習靜坐時，受傷的地方，一定較容易造成心的幹擾，沒有受過傷的人在姿勢上可以要求，不過也要量力而為。受過傷的人，千萬不要在姿勢上做特別的要求，否則傷勢會擴大轉劇，反而得不償失。
知見：心的要求才是重點，只要心能安住在正念上，當有一天氣脈通了，受傷的地方，自然會痊愈。雖然對於一般人建議盤腿的姿勢要慢慢升級，但腳受過傷的人，就以升級到自己可承受的範圍為準。靜坐中不舒服的地方可做適度的伸展，只要心保持不亂就對了。單盤、雙盤、跪坐、緬甸坐、正襟危坐這些都是典型的標準姿勢，但只要調整到脊椎、背部不致偏離太多，將兩隻腳平伸姿勢亦可。有些人靜坐中，坐姿會隨著狀況調整，例如西藏的大成就者密勒日巴尊者。連大成就者密勒日巴的坐姿，也是很自在的隨著狀況而調整姿勢，遇到氣候很寒冷時，密勒日巴尊者採用「六灶印」的坐姿才能升起拙火的暖熱。
結論：所以，坐姿可隨著自己的狀況調整，不要拘泥於「一定要雙盤」的想法，視自己的狀況而選擇最佳的姿勢，對於姿勢莫須有的刻意堅持，有時是上了業力的當，只有安住空性或正念，才能走在正確的修行路上，而不會偏離，以最短的時間，不走冤枉路，達到最佳的效果。總之靜坐外相並不重要，而是內在的品質，才是真正重點。
（註）：「六灶印」是密勒日巴尊者在夢中獲傳自馬爾巴上師的特殊靜坐的密法。因為密勒日巴尊者離開上師獨自入雪山苦修後，由於天氣嚴寒，加上每天僅吃一點點的□ 巴，體力無以為繼，難以抵抗寒冷之際，便一心祈請上師加持。某一天夜晚，在光明的覺受中，看見馬爾巴上師舉行會供，有聲音代密勒日巴求法說：「那個密勒日巴，如果生不起暖樂，怎樣修才好？」馬爾巴上師便說：「他應該如此如此的修。」說著就傳了「六灶印」的坐姿。醒後，密勒日巴如法修持，果然不畏嚴寒。
（第83問從缺）
