百日禪選輯（一）　宣化上人主講

  　◎宣化上人開示於三藩市佛教講堂
　　
　　一九七○年十一月二十日
　　
　　無為就是有為，有為就是無為。
　　
　　●驚天地泣鬼神
　　
　　會用功的人，隨時隨地都是用功參禪；不會用功的人，隨時隨地都把光陰空過。我們現在在這來坐禪，你覺得是很平常的，其實現在天地都驚動了，鬼神在那兒都哭起來了，魔王在那兒都嚇得要死了！這個魔王，他所怕的就是我們現在參禪，我們一真正用功，那個魔王就沒有法子再來迷惑人了，所以他嚇得要死。這一參禪，我們二十一個鐘頭腳踏實地認真來修行，一分鐘都不馬虎，每一分鐘都不空過。這樣子認真用功，天地都恐懼起來了，這叫「驚天動地」。大地六變震動，天上啊！害怕了，驚恐起來，那個天very surprise，地也搖動起來。鬼神哪！在那兒不知道你這種境界，他們就都哭起來，這叫「鬼哭」。神就嚎，神在那地方也都：「哦，不得了了！」他們認為我們做這種事情，是最稀有的！
　　
　　我們這坐禪，可以說在西方的國家，從來就沒有過，所以一般的西方人也都怕起來了！簡直的，以前說來要參加這個坐禪班的也不敢來了。為什麼？不是他不敢來，他那個業障很重的，種種的因緣令他來不了。所以很多人知道我們這有一個坐禪班，但是不敢來參加，因為太厲害。不是我們太厲害，因為他太沒有出息了，不堪造就。就好像一棵樹橫七豎八的很多枝叉，沒有可成的材料，不能造大房子、造大樓。他因為不成材料，所以他想來也不行的，尤其你們在門口貼上那麼厲害的announcement（公告）──誰要說話，就要把舌頭割下來！平常說話慣了，啊，這不得了！若要睡覺，要把眼睛睜開！這很厲害的，所以人看這個就都害怕了！
　　
　　●斬魔劍
　　
　　我們這是頭一次有這個坐禪班，第二次再開始這個坐禪班的時候，我們在門上掛上一把刀，或者一把寶劍，你進來先把頭給斬下來，才進來！不但割舌頭，把頭也割下，就是叫你不能隨便的。
　　
　　我在香港時，有位法師說，他在香港打十五個禪七，他也要來參加坐禪。我說：「你若不怕把頭丟了，你就來；你若怕把頭丟了，就不要來。我慈興寺門口掛著一把斬魔劍，那一個魔王來了，我就把他頭給割下。你若願意做護法，那可以的；你若想要做魔王，除非你不來，來了就是你這個魔頭落地！你試試看？」
　　
　　我們這兒再有個坐禪七，也要這樣子掛上一把斬魔劍。今天呢！我忘了這斬魔劍，因為放出去了，不記得把它拿回來預備斬魔了。那麼我們也很得菩薩幫忙，來了一個大的地方，幾百人都可以有地方坐禪。等我們將來搬到這個地方的時候，我和你們一起來坐禪，現在你們都練習練習，先試試看。因為等我一參加，那時就緊得不得了，你想馬虎一秒鐘也不可以！那時，無論誰都要認真來坐。
　　
　　●平心靜氣來用功
　　
　　這個佛法就要實實在在的來做，實實在在的來修行，不能參雜一點點不真；做假，也就是騙自己。你不能騙自己，你若說：「我不用功就會開悟。」那是無有是處，就好像你想煮沙來成飯，是沒有這個道理的；你不用功不修行，就說會成道業了，也是無有是處的。
　　
　　我們現在覺得我們這是用功了，這是修行了！其實若比較過去的諸佛菩薩那種的修行六度萬行，那相差遠之又遠。所以，我們現在雖然說是在這兒用功，能驚天地泣鬼神，魔王都嚇死了，我們也不要生一種驕傲心，說：「我這在這兒用功，世界上像我這麼用功的人能有多少呢？」不要生這種的自滿驕傲的心，不要好像高峰妙禪師，因為他睡覺跌到山澗裏頭，韋馱菩薩把他救上來了，他就生了一種驕傲的心，問韋馱菩薩說：「老韋！你說這個世界像我這樣修行的人能有多少呢？」不要生這種驕傲心，要平心靜氣來用功，要沒有一個我相──我用功、我修行。你有一個我，那你不會開悟的。若沒有我了，那一個痛苦？那一個覺得不舒服？那一個覺得腿痛？那一個覺得背痛？沒有。因為沒有了，那就一定會成功的，一定會圓滿你所希望的。
　　
　　要修行這個無為法，還要先從有為著手，從有為著手是什麼呢？就是不怕辛苦，還要打起精神來跑一跑香，坐一坐香。跑的時候是有為，坐那時候就是無為。所以說：「無為有為，有為無為。即有為，即無為。無為就是有為，有為就是無為。」懂不懂？understand？不懂，就不要走。