2、約法說
(1) 無明相應觸處著
現 在約法說。「採集業為識」亦即是執著，實在就是心與無明相應之義。有無明而無智慧，這個識處處執著，表現出來的行動就有力量令於生死中流轉、難以解脫。在 《攝大乘論》中曾提及一事：譬如江河泉流，人見是水，餓鬼見是猛火，故恆受饑虛之苦。為何人見是水，而餓鬼見是猛火？此中有二義。
一、行緣識：此人前世有良心廣作利益安樂眾生之善事，今世業熟得果，故隨福業識見是清水；而彼餓鬼前世造作眾多罪業，故隨罪業識見水非水而是猛火。
二、無明緣識：人見的水、鬼見的火，皆非真實，如夢中境。然因無明之故，執為真實是水、真實是火，受其苦樂之報。若能學習佛法、成就真慧，則能無著於水火，衝破無明的蒙蔽與業果的束縛，見第一義得大解脫。
(2) 隨惑造業感苦果
眾 生為業所繫，不能解脫，應明解其義為是。茲略言之：業是自心所造，業報現前還自受之，即是心受。福業得樂果，罪業受苦果。其身口意造業之時，應是隨心所欲 而為之；至得果時，則非全是心之所欲。惡業感苦果，非是心之所欲，然不能拒而不受。眾生多不信解此義，哀哉！苦果亦是無常，經過若干時節，苦果即滅；隨其 餘業，還流轉於六道之中，無有已時。要而言之，心作心受，不作不受；無有我作他受，他作我受。若能遇見三寶，栽培善根，庶幾乎有光明之日也。
我 們現在修學聖道，假設得了色界四禪並修得神通，就可以發動神通到欲界天和帝釋天王見面、到色界天與大梵天王見面，亦可至兜率內院拜見彌勒菩薩。雖有禪定神 通，短期內可以到他方世界一行，但不能久住；因為我們的身體卑劣，受不了那樣的大福德境界。卑劣的果報繫縛你，你不可以轉變！
除 非修學聖道到了菩薩第八地，棄捨肉身得法性身，能遍入一切世界無有障礙，於一切境界中自在無礙，成就如是大自在力才叫解脫。凡夫就不行﹗不要說其他的果報 世界我們不相應，即使在人的世界裡，若到別的國家，給你三個月簽證，到期你就得離開。這個身體實在有諸多問題，應生厭離心；對佛菩薩的大自在境界，應生希 求心、勤修聖道。