三、正行次第
(一) 正見生死緣起
【頌】採集業為識，
1、約人說
(1)生死流轉的動力因——採集業
所引《楞伽經》六句偈，第一是「採集業為識」：「採」就是拿過來；不是動手，而是用心。「集」是聚集；不只是一次，而是多次的、不斷的這樣做，叫做「集」。「業」，微細的說，心一動就是「業」；而發動語言、付諸行動，由內心的思惟而來，故皆為「業」。
我 們從無始劫來直到現在，無論遇見何事，起心動念就是「採集」，「採集」的同時還有執著。執著是通於一切惑業苦的；作善也執著、作惡也執著。就算是佛教徒， 得無生法忍之前，拜佛也執著，讀經也執著。但是拜佛、讀經的執著中，有清淨而微弱的反動力，能違反生死趨向涅槃；雖然有此「逆流」之力，仍有執著。「採集 業」者，採集即是業，或者業由採集而有，專指世間流轉生死的動力而言。
(2) 流轉三界的果報主——識
「採集業」者為誰﹖即是「識」；或業為因，識是果報主。欲界人、天的分別心叫識，色、無色界天人內心的分別也叫做識。這些識沒有智慧，都是普遍執著的，一切眾生皆同。以上約人說。