(三) 聖道依法不依人
有一件事我們應該知道﹗佛在 世時，佛教徒善根深厚，具足福智聖道資糧，思想統一，大家都信佛所說而無疑問，依佛所示的法門用功修行而得聖道。現時代唯有佛法留存於世，佛教徒雖信仰三 寶而多諸苦惱。有何苦惱？今日佛法思想混亂﹗你說一套、我說一套，誰說得對呢？末法時代的佛教徒肉眼如盲，學習佛法真是難！
初 學的佛教徒沒有擇法眼，如何能知所學習的法門是聖道，可以解脫生死的呢？如果你的師父是阿羅漢或得無生法忍的菩薩，你不需要多學，因為他是過來人，用三十 分鐘、最多一個鐘頭，告訴你一個修學聖道的法門，你依之修行，有問題隨時可以請問他，他也可以隨時教導你。但現在你知道誰是聖人﹖非得自己深入學習佛法不 可﹗
《瑜伽師地論》上說：「依法不依人﹗」「不依」就是不相信。譬如某個人有大威德境界，很多人都恭敬尊重他，讚嘆他是大善知識，但他說的一定是正法嗎？不一定！有些人存心欺詐；有些不是，但是說的法門不正確，他自己也不知道，就這樣為人講說。即使有神通，也是靠不住！
從 經論上看，凡夫也可以有神通！印度外道中一位大老師有神通，在禪定中見牛雞狗死後升天，故勸徒弟跟牛學、跟雞學、跟狗學，徒弟因為師父有禪定、神通，認為 他說的話決定是對，可以相信，所以依教奉行。由此可知，不學習佛法只是有神通，因果道理還未能懂，真是所謂「一盲引眾盲」了。
我們漢文佛教裡也有同樣的情形，以為這個人有威德、有神通，他說的就可信。其實不然﹗佛法是「依法不依人」，這也包括真實有神通的人在內。所以我們想要修學聖道，一定要注意這件事﹗《瑜伽師地論》說補特伽羅(眾生)有欺詐性，故不可信；唯有法是可信的。
(四) 抉擇所修是聖道
如何抉擇所修的法門是聖道？辨別方法有二：
第一、此法門是佛說的，那就是聖道。現實上有一種情形，有人自己公開寫了一部經：「如是我聞，一時佛在……。」這和佛經相同也是「如是我聞」，那是佛說的嗎？他說他就是佛，你怎麼辨別真偽？
就 我們漢文佛教來說，印度翻譯過來的佛法經論，古德編有眾經目錄，說明這部經是什麼時代、是誰翻譯的，我們由此能有一個判斷準則。譬如說：《華嚴經》、《法 華經》、《維摩詰所說經》、《金剛經》不是偽造的，沒有人懷疑；但有些經在佛教史上存有種種疑點，這就是有問題。若這些經在佛教史上沒有人說閒話，也就可 信。
第二、要知道染污的生死流轉，和涅槃寂靜的清淨緣起是相反的。其中般若的智慧非常重要﹗它能背離生死、除斷煩惱，向於涅槃。如果修行的法門不能與生死緣起相反，不能隨順趣向涅槃，則這個法門是有問題的。
所以，我們學習佛法想要修行，對於為何有生死要注意，而修道如何能斷生死也要明白。所學的法門究竟是不是聖道，要確認無疑才能不徒勞，不然的話你可能白辛苦了。