【捌】佛像感應
一、為親造像 入獄度亡
并州張元壽為亡親造阿彌陀像感應出并州記
張元壽，并州人，雖有善心，其家以殺生為業。雙親亡沒後，斷殺生業，修念阿彌陀佛。發心為救雙親，造阿彌陀佛三尺像，安置舊室，香花燈明，供養禮拜。
其夢室中有光，光中乘蓮臺者二十餘人；於中二人，近於庭上呼元壽，壽即問：「誰？」
答：「吾是汝父母，雖解念佛三昧，好酒肉食，殺生魚鳥等多故，墮叫喚地獄；雖墮地獄，以念佛力，熱鐵融銅如涼水。昨日沙門身長三尺，來說法；同業者二十餘人，聞沙門說，皆離地獄，方生淨土。時熟以是因緣來告，在空中人者，即地獄中同業者也。」
說此事已，指西方而去。以所夢語僧，皆謂所造像，往地獄中救苦矣。（三寶感應要略錄、淨土聖賢錄）
按：南無阿彌陀佛者，如《莊嚴經》言：「彼佛如來，來無所來，去無所去，無生無滅，非過現未來；但以酬願度生，現在西方。」
此即為救度六道眾生，故垂名現形，以度有緣。下面幾則，亦復如是。
二、為救三塗 造像感應
釋道如為救三途眾生造阿彌陀像感應出并州記
釋道如是并州晉陽人也，乃是道綽禪師懸孫弟子。心含慈仁，悲四生苦，雖修淨業，先欲度他。
發願為救三途眾生受苦，造阿彌陀丈六金像。貧道之力，三年方成。精勤供養，在於像前 夢：一人冥官，將金紙牒書曰：「此是閻魔法王，隨喜師願牒書也。」如即開見云：「阿師為救三途受苦眾生，造阿彌陀像，入地獄教化眾生，宛如生佛，放光說 法，利益不思議。地獄眾生，業微輕者，皆離苦得樂。」
夢覺彌專其志，齋日像胸放光，但十人五六得見。
或人夢：道如現金色身，入地獄中說法，或為餓鬼說法。
以如此感應蓋多，定知所願不虛矣。（三寶感應要略錄、淨土聖賢錄）
三、憶佛念佛 佛代其難
張亮，為幽州都督府長吏，崇信佛法。嘗入寺，見佛像與亮身等者，亮因別供養之。
後在堂坐，兩婢立侍，忽聞雷電，亮性畏雷，正心念佛等身像。俄而霹靂，震其堂柱，侍婢一人走出，及階而死。有柱木迸中亮額，而不甚痛，視之，纔有赤痕；而柱木半裂墮地，如人折斫者。
既而亮詣寺，所見像額復有大痕，如物擊者，正亮痕處相當。亮及眾僧，驚嗟歎息。（唐臨《冥報記》）
四、誠心供佛 代殺保全
賈客，係遼東人。路拾一小銅佛像，大一寸餘，繫褲帶上。每食時，不論魚肉，必先抹佛口，叫曰「佛爺你先吃」，同伴皆笑之。
忽途遇大盜，賈客被殺砍三刀，身雖流血，竟得無恙。撿出腰間佛身，有三刀痕。賈人大哭，叩頭高叫云「佛爺救我也」。
靈隱道源監寺親見口述。（《現果隨錄》卷三）
五、繡彌陀佛 舍利迸出
贛州，廉中大夫恭人，繡丈六身阿彌陀佛。繡方及半，舍利迸出。其親戚鄭逢原為予言之。（王日休《龍舒淨土文》卷八）
六、彌陀佛像 常有舍利
真州，鍾離少師宅，自任氏夫人修西方。雕阿彌陀佛像，長四寸八分，龕飾甚嚴，常頂戴行道。其像眉間常迸出舍利，大如黍米，光彩照人。出《寶珠集》。（王日休《龍舒淨土文》卷八）
