上卷 認知體質：尋源《黃帝內經》，看透養生本質
雖然在《黃帝內經》中未出現「體質」這個名詞，但其中有關體質的論述、介紹和養生方法已相當廣泛，體質養生理念 已暗藏其中。如《素問》中的《上古天真論》、《異法方宜論》，《奇病論》、《疏五過論》等篇，均論及與體質形成有關的因素及調養方法等。在《靈樞》中的 《壽天剛柔》、《五變》、《本髒》、《天年》、《陰陽二十五人》、《行針》、《通天》、《營衛生會》、《逆順肥瘦》等各篇，都或多或少地講述了體質的分 類、表裡性狀、與疾病健康的關係，以及調攝的方法等。所以在本卷中，我將和大家一同來翻開《黃帝內經》，從中尋找體質養生的智慧，參悟體質養生的本質，幫 助每一個人找到適合自己的體質養生精髓和方法。
第一章 《黃帝內經》中秘藏體質養生智慧
《黃帝內經》博大精深，自問世以來，就指導著中醫的學術發展和臨床實踐。對於學習中醫的人來說，《黃帝內經》是 一本必須研習的書籍;對於欲求用中醫養生智慧來養生防病的人來說，《黃帝內經》也是一本必須瞭解和學習的書籍。在我寫本書時，寫作思路也非常明確，就是以 中華源頭文化論中醫文化，利用中華先賢的養生智慧--體質養生來破譯現代人的健康問題，教會人們如何順應自己的體質來合理地養生，防病治病。在這一章中， 就讓我們挖掘《黃帝內經》中體質養生的智慧，認真學習體質養生的基本指導思想，為把體質養生落實到日常生活中，打下良好的基礎。
《黃帝內經》中最早提到體質養生「太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽平和之人。凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等」。
--- 《黃帝內經·靈樞·通天》
有些人對《黃帝內經》中是否真的存在有關體質養生的內容存在懷疑。前一段時間， 我在給一家企業員工講養生保健課時， 一位自稱很喜歡中醫的女士就這樣問過我： 「劉教授， 您說體質養生最早來源於《黃帝內經》， 可是我怎麼沒發現《黃帝內經》中有哪句是講體質養生的呢」? 為了幫她正確理解《黃帝內經》中所藏的體質養生智慧， 我將《黃帝內經》中所暗藏的體質養生的內容大致地給她講解了一些。估計不少人都會有類似這位女士的困惑。因此，在這本書中，我也給大家列舉《黃帝內經》中 幾個有關體質養生的內容。
翻開《黃帝內經》，無論是從體質的形成，還是從體質的分類或是不同人群體質差異等方面，我們都能從中找到相關的論據。
比如： 《靈樞·壽夭剛柔》中講道： 「人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽……」 這句話的意思是說，人體先天素質有剛柔、強弱、長短、陰陽等的不同，它很明確地點明了人的體質差異與生俱來，反映在性情、臟腑、形體、寒熱偏性上。
《靈樞· 陰陽二十五人》則根據人的形體、膚色、認識能力、情感反映、意志強弱、性格靜躁以及對季節氣候的適應能力等方面的差異， 將體質分為木、火、土、金、水五大類型， 這是傳統醫學對人體體質的最早分類。為了方便大家理解， 我根據原文製作成一個
表格。
《黃帝內經》關於體質的分類頗為嚴謹，即使現代體質養生專家重新劃分中醫體質的不同類別時，也是脫胎於此。像上面的這個表格中的分類思想，在現代體質分類及判定標準中也有體現， 應該說《黃帝內經》中這段有關體質的論述是中醫體質分類的鼻祖和源頭。
另外，在《靈樞· 通天》中按人體陰陽偏頗的不同，又將不同的人分為「太陰之人， 少陰之人， 太陽之人， 少陽之人， 陰陽平和之人」。
「凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等」。為了方便理解，我還是用根據原文製作的一個表格來說明這五種人的不同體質表現。
可以說，如果我們認真閱讀《黃帝內經》，就能從中找到很多有關體質養生智慧的論述。需要提醒各位的是：《黃帝內經》的確存在體質養生的論述，雖然《黃帝內經》中並未直接提出「體質」 這個概念，但像上文中這樣論述體質的文字比比皆是，後面的內容中，我將陸續介紹到!
◇問：中醫的體質和氣質是一回事嗎?什麼是體質養生?
◆答：中醫的體質概念和人們常說的氣質不同。所謂氣質，是指人體在先天和後天因素影響下形成的精神面貌、性格、行為等心理機能，即神的特徵。而體質是形與神的綜合反映。雖然二者有著不可分割的內在聯繫，就是說體質可以包括氣質，而氣質不等於體質。
所謂體質養生，即指在中醫藥學理論指導下，根據不同的體質，採用不同的養生方法和措施，糾正其體質之偏，達到防病延壽的目的。體質養生的方法很多，但一定都要符合人們千差萬別的體質。