2.關於相剋的理解
(1)「木克土」在臨床中的運用
木代表肝膽，土代表脾胃，肝膽的疏洩，與脾胃的功能有密切關係，就好比自然界中，樹根能夠疏通土壤一樣，沒有樹 根的疏通，土壤就會板結，肝膽的疏洩出現異常，脾胃的功能也會減弱，借用西醫學的說法，膽汁能夠乳化脂肪，如果膽汁分泌不足或不暢，人體攝入的脂肪就無法 正常地消化。
(2)「土克水」在臨床中的運用
「兵來將擋，水來土掩!」這句話很多人都會說。但其中的深刻含義，大家不一定會想到，如果將它與中醫臨床結合起來，大家可能覺得匪夷所思。
其實這句話談的就是相剋，「土能克水」才有水來土掩!人體之中，脾屬於土，腎屬於水;腎主水，脾運化水液，有了脾正常的運化功能，腎的水液才不會異常。
這樣講來有些乏味，也不好理解，我們還是看一個案例：患者張某，腰部酸脹疼痛三月，清晨起床前最為嚴重，起床活 動後減輕，逢氣溫降低時加重，天氣暖和時減輕，服用芬必得等止痛藥物，未能明顯緩解，服用六味地黃丸，病情不僅未減輕，反而加重，舌質淡，苔白滑，右尺沉 遲而緊。患者腰痛為腰部寒濕過重所致，其病因在於脾腎陽虛，內生水濕之邪，採用溫腎健脾除濕的辦法，處方：炒白朮30g，茯苓20g，乾薑20g，杜仲 20g，附子15g，生甘草10g，3劑腰痛症狀消失。
從此病例中可以看出，通過重用白朮、茯苓等健脾除濕的藥物，以「土」制「水」，收到了很好的療效。
(3)「水克火」在臨床中的運用
人體心屬火，腎屬水，腎水隨肝氣的升騰，上升來濟心火，這樣心火被水制約就不會亢盛，這是人體的生理機制。如果 腎水匱乏，腎陰不足，無以濟上焦之心火，就會出現心火亢盛，失眠心煩，小便黃赤，甚至口舌生瘡。這樣的病人在治療時，如果單純清心火，當時有效，不久又會 反覆，清心火為治標，養虧虛之腎水才是治本，有了腎水的制約，心火自然就不會過亢了。
(4)「火克金」在臨床中的運用
心屬火，肺屬金。肺的宣發、肅降功能，也需要心火的力量，凡心火衰微之人，必然會出現咳喘和腎虧的情況(金不生水)，對於遇寒即咳，抵抗力低下的患者，只有通過補充心陽，以火克金，肺中陰霾之物才能消散，肺的功能才能恢復，咳喘才能徹底治癒。
臨床中常見哮喘的患者，背心經常感到發涼，稍稍遇冷，咳喘立即發作。中醫教材稱為內有「伏痰」，遇感引觸。正常 人為什麼沒有呢?因為此類患者心陽不振，「火不克金」，肺中寒痰無以溫化，所以才伏藏下來。就好像長期陰雨綿綿，看不到太陽，空氣中自然陰霾四起。治療此 類疾病，溫心陽才是關鍵，心陽足了，能夠起到 「火克金」的作用了，肺的宣發肅降功能就會健全，咳喘也就自然好了。
(5)「金克木」在臨床中的運用
肺屬金，肝屬木。木的特性是升發、條達，金的作用是收斂，金氣對木氣的作用是克制，大自然中，當秋天來臨時，秋 金之氣會使樹葉變得枯黃、凋零。在人體正因為有了金的收斂，人體的肝氣才不會升發太過;反之，如果肺金不足，無法克制肝木，肝木就會升發太過，出現肝陽上 亢的表現。
3.關於相乘的理解
臨床上常說的「見肝之病，知肝傳脾，當先實脾」，這說的就是「木乘土」(即肝乘脾)，肝臟本身是克脾土的，但如 果克制太過，就是病理性的相乘了，這樣就會導致土的虧虛，所以當先實脾，實脾的目的就是為了防止出現相乘，防止出現脾虛。同理，可以說「見脾之病，知脾傳 腎，當先實腎」;「見腎之病，知腎傳心，當先實心」;「見心之病，知心傳肺，當先實肺」;「見肺之病，知肺傳肝，當先實肝」，能明白這些，也就算是舉一反 三，活學活用了!
4.關於相侮的理解
以「木侮金」為例，金本身是克木的，但如果金氣不足，不能克木，反而被木所克，就是木侮金了。如何理解這句話呢?
就好比老虎是克狗的，但虎落平原被犬欺，就成了「犬侮虎」了，這裡的侮，有點侮辱的意思，以小欺大，自然為侮辱了!
在臨床上經常遇到肝火犯肺的咳嗽，平常肺金是克制肝木的，但當肺氣受損時，不能克木，就容易出現反被木所克的情況，不明白其中的病機，服再多的藥也沒有，明白了其中的道理，運用「黛蛤散」就能立竿見影。
這就是中醫的精髓，你明白了就很簡單，想不明白，下藥就很難起效。如果真正想學中醫，臨證時心中必須要裝著五行，切脈時必須要思考五行在體內的狀況，是哪些環節出了問題，一定要想通，不然就無法提高自己的診療水平!
旅行提示：本章闡述了五行在中醫理論中的重要性，通過五行對應五臟，系統闡述了五臟之間的相生、相剋、相乘、相 侮以及臨床運用。許多疾病的產生，是臟腑之間的失調，而非疾病本身的問題。因此，中醫看病，看的是五臟所處的狀態，看的是五臟之虛實盈虧，而不是看疾病本 身。只有建立這樣的思維體系，才能深入理解中醫，理解五行，你明白了嗎?
如果要深入學習五行，建議反覆閱讀《內經》的第八、第九、第十、第十一篇。