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黃帝內經家用說明書:上古天真論  作者:徐文兵 梁冬

30以前人找病,30以後病找人

[日期:2016-06-11] 來源:  作者:徐文兵 梁冬 如佛友覺得此書不錯,請按

  30以前人找病,30以後病找人--「四八筋骨隆盛,肌肉滿壯」

  32歲,男人最迷人

  男子到了四八32歲的時候,他的身體特徵就是「筋骨隆盛,肌肉滿壯」。怎麼理解「筋骨隆盛」這句話呢?

  當我們發力把筋繃起來的時候,鼓起來的那個狀態叫隆。而盛的意思是骨髓要充盈,這個骨髓指的就是我們的精髓,它是人的生命之本,是精氣神的「精」。

  等到四八這個階段,男人雖然不長個了,但是,剩下的那些精氣會充實到身體的各個部位。這時候,男人的身體會變寬、變厚,體重也稍微會有所增加,而生理發育也會達到一個高峰。

  很多人一聽「筋骨隆盛」這個詞,就覺得是很性感的樣子。其實性感就是指一個人的腎氣充盈而流露出來的那種感覺和味道,體現他有很強的生命力。

  性感可以表現在很多方面,有些是表現在形上,即形體上的性感。比如說這男人的性徵很明顯。如果說一個男人肩膀也不寬,鬍子也沒有,甚至連喉結也沒有,還一口娘娘腔,這樣的男人是不性感的。可能一些有特殊愛好的人會感覺這樣的男人很性感,這是有病之人的愛好。

  任何一個社會都會存在著一種病態的、畸形的美。上中學的時候,我們學過龔自珍寫的《病梅館記》,他描寫的就是當 時社會上流行的一種病態的審美。在當時那種末代封建社會,人活得很扭曲、很擰巴,在那樣的狀態下,人是欣賞不了健康之美的。所以,當時的人非把梅給弄擰 巴,扭得奇形怪狀才叫美。他們欣賞的是一種病態的美。

  當男人的陽氣或者精力不足的時候,他靠什麼來取得一種平衡的美感呢?靠削弱女人。所以,我們古代社會最大的一個病態現象就是把女人的腳給纏起來,讓她無力支撐,表現得婷婷裊裊,弱不禁風。

  看完《紅樓夢》之後,不見得所有的男人都喜歡林黛玉。身體相對弱的、纏綿的、多愁善感的男人欣賞的都是林黛玉。相反,那些比較強壯、精力比較旺盛的人,他欣賞的可能就是史湘雲或者薛寶釵。事實上,每個人的審美觀都跟他的身體、物質基礎有莫大的關係。

  另外,肌和肉是兩個完全不一樣的概念。

  中國人的智慧非常高,他說同一個東西,如果這件東西處在不同的時候或者不同的狀態,它用來描繪的詞是不一樣的。 比如說一朵花綻放了,吐露著芬芳,這樣一種動態我們管它叫「華」。有個詞叫「春華秋實」,就說春天要開花了,秋天要結果了。或者我們說「華而不實」,光開 花不結果。這就把那種動態的感覺表達出來了。但是,西方人還沒有找到相對應的詞來表達它。所以,在他們的思維裡,肌和肉描寫的是同一個物質,但這個物質它 其實是處於不同的狀態的。

  我們說一個人「面瓜」,或者說他開車「真肉」。這個「肉」表現的就是一種沒勁、微軟、提不起來、沒有彈性的狀態。同樣是這塊肉,當它處於放鬆的狀態時,我們管它叫肉。可當它發力繃起來的時候,我們把它叫做肌。

  有些人總是處於老發力不放鬆,肌肉緊繃的狀態,我管這種情況叫「有肌無肉」。現在有很多人老保持一個姿勢在那打 電腦,最後導致肌肉條索,一摸「咯楞咯楞」 地響,這叫「肌」。還有一些偏癱的人,他老不活動,最後肌肉就鬆弛、萎縮了,這叫「肉」。不過,我們通常說的肌肉,應該是一種充盈的狀態。也就是該發力時 候,它繃起來;該放鬆的時候,它又很軟。現在,我們在超市裡買的雞都不能稱之為雞,充其量也只能叫做肉雞,它是沒有力氣的。

  肌肉不滿壯的人,你捏一捏他的小腿肚子,或是捏一捏他胳膊上的肱二頭肌,沒有「小耗子」,沒肉;還有的一捏就腫了。這都是肌肉既不滿也不壯的表現。

  一過30歲,病就開始「上門找人」了

  中國人骨子裡遺傳下來的對問題的看法都是建立在對氣和神的認識上的。比如,我們經常說這個人喜氣洋洋,或者是怒 氣沖沖、殺氣騰騰、一臉晦氣。這都是我們從小在潛移默化中受的影響。其實,我們從小就有一種哲學的素養,我們不光認識到物質的存在性,我們還意識到了推動 物質運動的那個東西的存在,這個東西我們管它叫氣。

  所以,大家看,《黃帝內經》裡面為什麼每句都要講精氣神,為什麼講材時緊接著要講力、講筋要講骨、講滿更要講 壯,實際上,它貫穿了對物質本身以及對物質運動狀態的認識。我們學辯證唯物主義,第一句話就是講「世界是物質的」。很多人就很淺薄地記住了這句話,卻忘了 後面還有一句「物質是運動的」。所謂運動中的物質就是我們所說的「氣」。

  男人過了四八三十二歲以後,生理機能就開始慢慢地走向衰落了。對於這樣的狀態,我們要順應自然,認識自然。任何事物,當它達到一個高峰的時候,都會出現盛極必衰的局面。所以,當男人在32歲以後開始走下坡路的時候,要順其自然地接受。

  我大學畢業時是24歲,正是一心想要成就事業的時候,也是風風火火往前闖的一個年齡段。那時候,總感覺身上有使不完的勁。我畢業後留在了醫院搞行政,結果醫院裡發生的什麼事兒都要來找我。有時候,晚上去處理什麼糾紛或者事故,一整晚沒睡覺,第二天洗把臉,該幹嗎幹嗎。

  但是,當我到了32歲,我第一個強烈的感覺就是不能熬夜了。如果你讓我熬個夜或值個班,第二天接著干,那種滋味實在受不了。那會兒,我說是「困不欲生」,當時真的是連死的想法都有。

  精和神支撐不住了,第一個反應就是眼睛乾澀,睜不開。人的體液也是我們精的一部分,是由腎精所化。晚上本應該是 養陰的時候,結果你該滋陰、養陰的時候,你不睡覺。年輕的時候,腎精足還能支撐得住。等到過了32歲,那眼睛就幹得不行,怎麼睜也睜不開。而且不僅眼干, 口還干。所以,那會兒誰要讓我值班,我求爺爺告奶奶的,就是不想值班。

  一般來說,男人關注養生也是從32歲開始。老百姓有一句俗話叫「30歲以前人找病」。「人找病」就是說在冰天雪 地裡,人把衣服脫光了,去裸奔、游泳。即使是這樣,人還不一定會生病,因為他年輕腎氣足。但是,到了30歲以後,就是病找人了。你即使不胡來,也會這也不 舒服,那也有問題了。這時候,人要開始關心養生,就應該去學學中醫了。所以,如果你跟32歲以前的男人或者是28歲以前的女人講《黃帝內經》,他們的反應 就是關我什麼事情,總之是漠不關心。而關注《黃帝內經》,關注中醫的一般都是過了生理高峰期以後,做事情常感覺到力不從心的人。

【書籍目錄】
第1頁:編輯推薦 第2頁:作者簡介
第3頁:為什麼現在的人活得不好  第4頁:道錯了,再怎麼養生都是白養
第5頁:不與天斗地鬥,你就能交好運 第6頁:「和於術數」,你就知道何時轉運
第7頁:選擇吉祥數字,保證身體健康 第8頁:伺候好元神,你就能活得愉悅長久
第9頁:「食飲有節」 第10頁:「食飲有節」(1)
第11頁:「起居有常」 第12頁:絕「不妄作勞」
第13頁:跟自己適合的東西最好 第14頁:永遠不要透支快樂
第15頁:如何「務快其心」,不「逆於生樂」 第16頁:不管虛的實的,凡是傷人的都要迴避
第17頁:「恬淡虛無,真氣從之」 第18頁:人活一輩子追求的應該是「心無掛礙」
第19頁:虛心方可納物,恬淡才能從容 第20頁:「真氣」是不可再生的資源,一定要珍惜
第21頁:「精神內守,病安從來」 第22頁:「精神內守,病安從來」(1)
第23頁:「志閒而少欲」 第24頁:「心安而不懼」
第25頁:「形勞而不倦」 第26頁:「氣以從順」
第27頁:最簡單有效的快樂秘訣——「各從其欲」 第28頁:願人人「皆得所願」
第29頁:「美其食、任其服、樂其俗」 第30頁:「高下不相慕,其民故曰樸」
第31頁:「嗜欲而不能勞其目」 第32頁:「淫邪不能惑其心」
第33頁:「愚智賢不肖,不懼於物,故合於道」 第34頁:不生病的大智慧
第35頁:天生我材必有用嗎 第36頁:女子七歲,腎氣盛,齒更發長」
第37頁:女孩14歲時必須懂的事 第38頁:女孩14歲時必須懂的事(1)
第39頁:現在的女孩子為什麼早熟 第40頁:21歲前會養生,從小到老都迷人
第41頁:28歲是女性最成熟丰韻、最美的年齡 第42頁:今天35,明天18
第43頁:照顧好六腑,到70歲你也能面若桃花 第44頁:成年人應該少喝牛奶
第45頁:任脈和衝脈傷了,你就懷不上孩子 第46頁:為什麼現在很多人早衰
第47頁:補腎應從八歲開始 第48頁:男人是如何煉成的
第49頁:比吃任何藥都靈的三種補腎方法 第50頁:30以前人找病,30以後病找人
第51頁:40歲的男人絕不應該「腎氣衰,發墮齒槁」 第52頁:為什麼陽氣到不了臉上
第53頁:男人56歲後怎麼辦 第54頁:節約用「水」
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