中國歷代名醫養生秘籍　作者：王文源

  　3「內養正氣，外慎邪氣」
　　
　　在總結了前人的養生經驗後，張仲景認為，自然界分佈著金、木、水、 火、土等五行常氣，人體秉承著五行的正常規律，因此才有五臟生理功能。即使是在動盪不安的年代，人也是可以長壽的，疾病也是可以預防的。只要五臟元真充 實，人的週身內外氣血流暢，抗病力強，則正氣存內，邪不可侵，人也就健康。所以張仲景提出了「內養正氣，外慎邪氣」的養生思想。
　　
　　１內養正氣
　　
　 　在張仲景看來，所謂內養正氣，就是養生的根本目的，任何一種養生保健方法的最終目的就是保養正氣。而保養正氣就是保養人體的精、氣、神。人體中的正氣得 以保存，精神自然振奮，人體臟腑氣血的功能也得到保障，也就能達到張仲景《傷寒論》中「五臟元真通暢，人即安和」的效果了。
　　
　　用餐之後按摩腹部可以促進腹腔血液循環，加強消化功能，有利於健康
　　
　 　張仲景內養正氣的方法主要是通過調養精神，採用修身養性與立志修德相結合，使自己的精神安靜、平和、樂觀、愉快，又能對自己的生活充滿信心、希望和樂 趣，促使真氣存內，防病益壽。如每日早晨起來之後，以及夜晚睡眠之前，都要做「導引吐納」。所謂「導引」，是以肢體運動、自摩自捏、伸縮手足為特點的一種 運動方法。而「吐納」，《莊子‧刻意篇》說是「吐故納新」的意思，實際上是調整呼吸的一種養生祛病方法，類似現行的氣功。「導引吐納」就是防病抗老的運 動，它簡便易行，可以使臟腑經絡氣血流暢，有養生祛病的作用。
　　
　　此外，每次用餐之後，應該漱口與按摩腹部。用餐之後將手搓熱放於胃 部，按順時針方向，環轉按摩，自下而上，連做二三十次，可以促進腹腔血液循環，加強消化功能，有利於健康；而用餐之後必漱口，可以使口氣清新，保護牙齒。 這種方法對於防止口臭、齲齒有一定的作用，並符合現代醫學中的口腔衛生保健。
　　
　　２外慎邪氣
　　
　　邪氣，在這裡泛指外界一切可以致病的因子，並不是怪力亂神的說法。外慎邪氣意思就是通過有病要早治、生活要節制等方面來進行養生。
　　
　 　張仲景認為，邪氣剛侵入到人體的外表層，還沒有進一步擴散，應當即時治療，不可讓病源隨著人體的器官而進入內臟，這樣就可以保證病邪不會由表入裡，病勢 也就不會由輕變重而損害正氣，正是由於他在日常生活中能夠堅持這種做法，因此在他的一生中沒有得過什麼危急重症，更沒有因病重而臥床不起。
　　
　 　生活有節制，也是張仲景奉行的養生之術。張仲景非常重視自己的生活節制，忌「貪」，是張仲景長久的信條。而起居有常，起臥有時，從不貪睡，每天堅持鍛煉 身體，並做一些力所能及的體力勞動；衣著打扮以舒適為宜，根據氣候的變化而適當增減著裝，但不因天冷喜溫而貪衣著過暖，或天熱貪涼而過少穿衣。飲食講究五 味適中，五穀相配，飲食隨四時變化而調節，忌貪飲暴食偏食等，則是張醫聖簡單而有效的養生經驗。
　　
　　此外，張仲景認為做人處世要誠實規矩，不貪圖小利而做犯法亂紀的事，因為心術不正，做了壞事，終究逃脫不了懲罰，惶惶不可終日，心理失去平衡，無法坦然地生活，這樣就難免引起肌體的疾患，「邪氣」自然會侵入人體。
　　
　　4養生應順應自然
　　
　 　張仲景不斷地探索醫療與養生之術，年復一年，日復一日。逐漸發現，四季變換，日月更替，以及整個大自然都與人的健康是有關係的。人與自然是一個有機的整 體，互相影響，長期共存。自然和人的關係，好比「水能載舟，亦能覆舟」，既有有利的方面，也可能有不利的方面，也就是自然界在養育人類的同時，也可能對人 類產生著危害。而疾病的產生，一方面是由於體內氣血的失調，另一方面就是由於季節的變換而受到的影響。
　　
　　張仲景在《金匱要略》中系統論述了順應自然是養生之道的根本
　　
　　１時令反常易受寒
　　
　 　張仲景在其《傷寒論》中說，一年有四季，正常的四季表現是，春天溫暖，夏天炎熱，秋天涼爽，冬天寒冷。而四季裡又分為二十四個節氣，一般來說，氣候應該 與節氣相適應，但有時候自然界變化多端，節氣到了，相應的氣候卻很反常，不是還沒有到，就是表現的太過。這些可能都是導致邪氣進入人體的病因。時令反常， 或季節更替的時候，人就容易發生流行性疾病。如在早春乍暖還寒，初夏晝熱夜寒，秋季突然由熱轉寒，以及偶爾發生的該熱不熱、該冷不冷的氣象，或是時風時 雨、忽冷忽熱，都會使寒氣侵入人體，對身體健康造成損害。身體一旦不能適應，就容易患傷風、感冒和氣管炎。因此，在看似正常的時節，一定要有所準備，切莫 讓寒邪有機可乘。