中國歷代名醫養生秘籍　作者：王文源

  　作為一代養生名家，葛洪採用了多種養生方法進行自我調節，並將這些總結前人經驗而得來的養生術記錄在他的著作《抱朴 子‧內篇》中。葛洪總結說：「養生要在注意日常生活有規律之外，還要用導引之術來運動調節筋骨，修習道教氣功，並服用保健養生的滋補藥品和注意性生活的生 理衛生。」因此，葛洪的養生方法雖多，但可分為「內修」和「外養」兩類。其中「行氣」、「導引」、「房中術」等養生方法可調節內氣，可稱為「內修」；而 「外養」則包括「辟榖」和「服食」等通過外力養生的方法。「內修」「外養」同時發揮功效，就能取得延年益壽的作用。
　　
　　1「行氣」養生術
　　
　　１什麼叫「行氣」
　　
　 　葛洪認為人的身體就好比一個國家。養生就如同治國，人的精神就好比一國的國君，而人的氣貫穿於身體之中，就好比國家的子民。治國安邦，一定要愛民如子， 才能得到人民的愛戴。養生也是同樣道理，我國的傳統氣功具有強身健體的功效想要長壽無疾，就一定要先注意養氣。民散則國亡，氣竭則身死。所以追求健康養生 的人一定要恬淡清靜，思神守一。氣能夠流暢地運行於體內，才能祛病延年。
　　
　　所謂行氣，也叫做「行氣」（同氣），也可以理解為今天所說的氣功。葛洪的祖上葛玄，以及他的老師鄭隱都是功力精湛的氣功大師。傳說葛玄能夠使用分身之術，還可以潛入水中納涼數日不出。對於氣功，葛洪更是畢生研習，未曾中斷。
　　
　 　行氣的方法有很多，歷來都是師徒口授心傳，並沒有著書立傳，所以自秦漢以來善於氣功的人雖多，但真正流傳於世，並直到今天仍然可見的氣功卻鳳毛麟角。葛 洪將他所學與研究成果加以總結，概括其要領，也記錄於《抱朴子內篇》中，成為歷代修習氣功的人所追逐研習的經典。對於行氣，葛洪說其可以治百病、驅瘟疫， 還可以延年益壽，可以防身，甚至可以在水面上生活或行走，不渴不餓等等。當然，有些說法在現代看來是不可思議的，但氣功本身就有一定的神秘性。氣功能夠治 病是可以肯定的，這樣的例子也屢見不鮮。但說可在水面上行走，即使這樣的神功確實存在過，在現代也只能出現在小說或影視中了。
　　
　　２反元歸根的行氣之法——胎息
　　
　 　葛洪認為魏晉道教中流傳的行氣方法雖有多種，但以胎息為代表。據當時的氣功理論，認為嬰兒出生時以肚臍和母體相連，所以肚臍是人體生命的來源。直到現 在，練習氣功便要把真氣凝聚在人的臍下二寸的部位，叫做氣沉丹田。而更進一步，就是模仿胎兒以臍呼吸，如在母體之中，這也體現了道教返璞歸真的思想。
　　
　 　按照葛洪的說法，胎息就是做到不用鼻口呼吸，彷彿回到了母腹之中。這是氣功的最高境界。但這並非一朝一夕之功所能達到的。初學行氣，也必須由淺入深，持 之以恆，才可以循序漸進。初學行氣的人具體方法是，用鼻吸氣，能吸多少就吸多少，然後閉氣，心中默數從1到120，然後將氣從口中緩緩呼出，這樣鼻吸氣→ 閉氣→口呼氣→鼻吸氣，反覆不斷，然後逐漸延長閉氣的時間，心中默數的數目逐漸增大，當數到上千的時候，就可以達到養生的效果。在進行這種方法的時候，呼 吸時極其輕微，不能使自己聽見一點呼吸的聲音，有一個方法可以檢驗呼吸是否合乎標準，即用一根鴻毛放在口鼻前，吐氣時鴻毛不動，說明呼吸輕微，合乎要求。 這樣經過長期堅持不懈的練習，就能逐漸達到胎息狀態。這種呼吸方法也就是現在氣功鍛煉中的基本呼吸方法。
　　
　　在掌握了行氣的方法之 後，還必須瞭解行氣時間，否則也不能收到好的效果。葛洪指出，行氣應當選在「生氣」比較旺盛的時候，而不要在「死氣」旺盛的時候進行。傳統中認為，一日一 夜共分為十二個時辰，從夜半子時到第二天中午時這六個時辰為生氣旺盛的時候，而從未時到夜半亥時這六個時辰為死氣旺盛的時候，在生氣旺盛的時候行氣，可以 事半功倍，當死氣旺盛的時候行氣則無益於事。現代科學也證明從凌晨至午時，空氣相對清新，很適合人們進行戶外運動，現代人們習慣於「晨練」也說明了這個問 題；而從午後到夜晚，暮色逐漸加重，空氣也相對污濁，就不太適合人們健身運動。因此這種「生氣」與「死氣」的說法還是有一定道理的。此外，葛洪認為練功前 要節制食慾，如果在練功之前吃得太多或太過油膩，就會「令人氣強難閉」；同時還要保持和諧的情緒和開闊的心胸，要安靜少躁，否則就會因為無法集中精神而無 功而返。這些寶貴的經驗之談，至今仍被練習氣功的人們奉為必須遵循的法則。
　　
　　2多行「導引」可健身
　　
　　在本書中，不僅一次提到了「導引」，說導引是一種氣功也不為過，因為它是將導氣和引體相結合的一種運動方式。上古之人用歌舞來舒展身體，強身去病，其實就是最初的導引。既然是一種內含氣功原理的運動方式，就要以肢體運動為主。
　　
　　對於導引，葛洪說：「知龜鶴之遐壽，故效其導引以增年。」可以看出古代道士模仿龜、鶴等長壽動物的動作，就是希望把導引用做延年長生的神仙方術，換句話說，也是一種養生長壽的方法。
　　
　 　前文介紹的華佗五禽戲，就是一種導引養生術，也是我國氣功史中不可多得的寶貴遺產。葛洪非常重視五禽戲的作用，並認為華佗的弟子吳普，就是從華佗那裡繼 承了五禽戲的精妙，以導引養生，因而活到上百歲。而經醫學證明，五禽戲中虎、鷹、熊、猿、鹿的姿勢與中醫五行、五臟的生剋關係相一致，對於治病健身、延年 益壽都有奇效。