其實大眾更加寬容，寧願相信溝通傳達了本意，這是每個凡夫俗子歸屬感的需要。恰似在愛情中寧願感受心心相印，比清醒地
認識到同床異夢要舒心得多。我們需要一同坐在「百家講壇」前，同時發笑，並因此感覺我們在那一刻獲得了共識，更好的感覺是，我們和古今中外更多的人，一起
讀懂了《三國》，是易先生讓我們融入了這個溫暖的大家庭中。這種滿足的模式，有如宗教的傳播架構。這種心理需求似乎也能解釋，為什麼天下只有幾種教派統領
眾人，而不是人人一種宗教。
傳教布道最能體現溝通的本質。遇到理性思辨的人，有人向你解釋，因為有前生今世，所以你一生的命運找
不到對應的因果。遇到感性至上的人，也有人會告訴你，篤信是出路。認知流派的研究表明，為了溝通，解讀者常常根據他們試圖說服的人，來調整自己的觀點，例
如試圖說服6歲的孩子使用的觀點會截然不同於試圖說服12歲的孩子時使用的觀點。
世間本無解讀，都是謊言，唯一需要達成的，是目的，這才是人類僅存的共識。利用眾人對歸屬感的軟弱，擁有「粉絲」買單無數，搞定。
切不要因此看輕瞭解讀的意義，解讀絕對物有所值。越不安的時代，解讀才越大行其道，解讀者仍然是擲地有聲的人類靈魂工程師，因為他們別開生面地撫慰了人們流離失所的心靈。
李安曾說，每個人心裡都有一柄青冥劍，後又說，每個人心裡都有一座斷背山。現在輪到易先生說，每個人心裡都有一個《三國》。此刻，金庸老先生正坐在電視機前，看著楊過一張張千變萬化的臉。至少，小龍女都管他們叫過兒。
延伸閱讀
對「個人構念理論」的通俗理解
美國心理學家喬治·凱利將個人在其生活中經由對人、事、物的認識、期望、評價、思維所形成的觀念稱為個人構念。每個人的生活經驗不同，個人構念自然因人而異，因此個人構念就代表他的人格特徵。
比如，父母體罰孩子，對父母而言，體罰可矯正偏差行為，有益孩子成長;對孩子而言，對於父母的體罰只好無奈地接受;對社會工作者而言，父母體罰孩子是對兒童虐待。這現象說明了不同的人有不同的個人構念。個人構念就像一種微型科學理論，是一個人用之預期事件的重要工具。
關於人性真相的心理解析
越不安的時代，解讀才越大行其道，
解讀者仍然是擲地有聲的人類靈魂工程師，
因為他們別開生面地撫慰了人們流離失所的心靈。