很多人都願意付出努力後得到一個即時的回報，並且希望這個回報通過物質利益來體現。其實，如果您付出了真心，回報就在您心裡。心快樂，就已經是回報了，心的快樂其實就是一種「自報」。
您快樂嗎？您覺得自由嗎？您對現在的生活滿意嗎？每個人都在努力工作、努力賺錢，偏偏在不自知的時候，被「努力」所束縛，陷於困境，於是心靈開始走麥城，到最後就失散了真心。
真心，其實就是佛家裡的「自在」。這份自在，不受外在環境、慾望的限制，是一種乾乾淨淨、自自然然的生活狀態，用三個字來表達：坦然了！
中裡巴人健康私房話：
有的人會說，要想自在，那不是很難嗎？其實也不難，沒事兒的時候喝上兩杯小酒，配上幾碟小菜，這就是自在。如果再有一間屬於自己的房子，安靜地沉浸在神秘的心靈世界，身邊有愛人的陪伴，擁有一份平凡、踏實的家庭生活，也是自在。
自己想做的事，就是您真心願意做的。您的才能會告訴您能做什麼，您的愛好會告訴您該做什麼，您的心情會告訴您想做什麼。對於我們來說，凡是與這些無關的事，或別人認為您應該做，而對您來說是勉為其難的事，就盡量不要去做。
做自己能做的事，做自己該做的事，做自己想做的事，發自您的真心，您就能快樂。
很多人都願意付出努力後得到一個即時的回報，並且希望這個回報通過物質利益來體現。其實，如果您付出了真心，回報就在您心裡。心快樂，就已經是回報了，心的快樂其實就是一種「自報」。
儒家思想一直是中國社會強調的主流文化，但是，真正的儒家宣傳的理念是沒有回報、不求回報的。孔子經常提到一個「簡」字，這個「簡」有一個前提，就是您的行為要完全發自內心，不求回報，這樣您才能感到快樂。
孔子最欣賞的弟子是顏回，他整天衣衫襤褸，吃不飽，卻「一簞食，一瓢飲」，四處遊學、講課，「不改其樂也」。而現在很少有人能理解像顏回這樣的人，甚至會覺得他跟乞丐沒什麼區別，不但沒人效仿，還會嘲諷挖苦。
歷史上的顏回，忠厚、內向、聰穎善思，他像尊崇千古聖哲一樣尊崇著孔子，兩個人情同父子。顏回曾感歎地說：「老師的道，越抬頭看，越覺得它高明；越用力鑽研，越覺得它深奧。有時候道似乎在前面，等我們向前尋找時，它又忽然出現在身後」
所以，孔子的理念在今天可能很難推行，因為它在精神上是有高度的。有的人可能覺得很快樂，但這種行為看上去像是一種忍耐，一般人理解不了這種忍耐的快樂，這種自我節制的美。
以前有個節目，讓參加的白領們一個禮拜只花100塊錢，然後看看這些人能不能做到。這些白領參加了這個節目後，每天不打車，改坐公交車了；下班後也不去
應酬了，回家就歇著；餐桌上的大魚大肉也撤了，改吃素菜⋯⋯其實，也沒人去強迫他們，但這不是他們心裡的意願，不想去做，所以沒有快樂。這就如同一個習慣
了辣醬的人看不上清淡的菜餚，不是因為菜不鮮美，而是他已經舌苔厚膩，味覺遲鈍了。
您所做的事情，如果不是按照自己意願去做的，就會成為一種形式。即便強迫自己去做了，也會讓本來很快樂的人生變成一種忍耐。
生活中，一般人很難理解顏回這種生活的智慧。其實，他是發自內心地願意過簡單的生活，所以很快樂。現在，我們雖然無法體會到顏回之樂，但既然生活在這世上，就要把握天地賜予我們的很多好東西，熱愛生活，享受生活，這樣才能得到快樂。
不管您是認同孔子的思想，還是採用莊子的思想，都會在您生活中的所有行為細節裡體現出來。實際上，無論工作之內，還是工作之外，只要讓心靈能從平靜的生
活裡得到飽滿的感受，您就有了本真而快樂的心。如果人為地把工作和生活分裂開，反而不快樂，反而是作繭自縛。就像自然界的樹葉，本來很綠，有的人卻希望葉
子更綠，於是用顏料再給葉子塗上一層綠，反倒不好看了。
所以我們活著，根本不必拘泥於這樣那樣的形式。我就是我，就是山林間的一棵野草，自生自長，就是個小人物，自由自在真心地活著，就能得到最大的快樂。