本經第四、五品是阿彌陀佛的傳記、本生故事。他在因地是一個國王，名為世饒王，因為聽佛(世間自在王如來)講經說法，非常的感動，覺悟了，自己發願捨棄王位，發心出家修行，並在老師面前，說明他的志趣。他的願力不可思議，慈悲不可思議。他自己成就了，還想幫助一切眾生，使一切眾生都能在一生中，得到圓滿的成就。他的成就不是偶然的，是接受老師世間自在王如來，廣博的教導與威神加持。在第四品跟第五品，可以看到他求學的經過。
我們在《六祖壇經》裡看到，慧能拜見五祖弘忍大師的時候，忍和尚問他，你來想求什麼？他告訴忍和尚說：我想作佛。這樣的口氣，非常稀有。諸位同修想想，我們為什麼想出家？是不是為了想作佛？世饒王發願出家，不但要作佛，他還要超過諸佛。這個願比六祖就高了，六祖只說作佛，沒有說要超過諸佛。法藏比丘發的願：我要作佛，還要超過諸佛。實在講，他真的做到了。法藏比丘向老師要求，為他說法，佛也就真的答應，為他宣說二百一十億佛國土依正莊嚴。「二百一十億佛國土」，諸位要知道，二百一十億，這不是一個數字，是表法的意思，在密宗裡面代表大圓滿。換句話說，十方三世一切諸佛剎土，一個也沒有漏掉，全部都宣說；不只宣說，而且以神力展現在他面前，讓他統統看到，使他對於整個法界，諸佛剎土裡面因果善惡，完全通達明瞭，法藏比丘才發願的。
老師以威神力將十方一切諸佛的剎土，展現在他的面前，讓他仔細去參觀。就像我們現在所講的：「讀萬卷書，行萬里路」。所以四十八願不是一次發的，是不斷地累積圓滿的大願。圓滿這四十八願，是在接受老師的教導，參訪十方諸佛剎土，有感而發的。所以他這種修學的歷程，是非常合乎我們現代所講的科學，不是盲從，不是感情衝動。他見到許多的世界，有六道輪迴、三惡道，有善的、也有惡的。於是他發心，取人之長，捨人之短，建立一個完全沒有缺陷的世界。避免一切不善的，採取所有諸佛剎土裡面好的、善的；所以西方極樂世界，就變成了一切諸佛剎土裡面最美好的世界，為什麼呢？所有十方世界裡面不好的，西方世界沒有，找不到；一切諸佛世界，美好的地方，它統統都有；換句話說，法藏比丘所建立的極樂世界，就是集一切諸佛國土美好的大成，非常符合今天科學的理念。所以極樂世界，不是憑空想像的，也不是什麼神力變現出來的，是參考許多諸佛剎土而建造的。讓我們看到非常歡喜，也非常敬佩。
極樂世界建好之後，他向老師報告，第六品就是他的報告，全文把極樂世界一切狀況為我們詳細說明。釋迦牟尼佛為我們介紹極樂世界依正莊嚴，講了許多經典，我們仔細觀察，確實沒有一句違背四十八願。可以說，所有一切淨宗經典，都是四十八願的詳細說明。可見得這一品就是淨宗的根本、淨宗的根源，非常重要。