極端空寂，過猶不及
孤燈在寒天的氣候搖搖欲滅，一件破衣穿在身上無一點溫暖可言，如果人被這種情景所撼動，無論你多麼淡泊和質樸，這樣的人生也是淒涼乏味的。其次，人如果沒有一點活氣，形體和枯死的樹一樣，心中毫無溫暖，如同冰冷的死灰，就是佛家所說的「墮入頑空」的境界。佛家是以「遠離我執，斷除物欲」使人歸之於空寂，這是為了要解脫執和欲兩件事。
至於二乘聲聞的學者，他們認為人身是由地、水、火、風四大結合而成。心在身中，但心身是相伴而成的。只要實體一空，此身此心就都空了。於是他們修到無我觀的境地，開啟了空寂的悟性，達到這個境界就認為滿足了，但這正是落入頑空的境界。
本來佛教說：「空即是色，色即是空。」所謂「空」不是一物都沒有的頑空。但是，像二乘聲聞的學者們的死灰枯木無一點活氣，這雖然斷除了我執和物欲，但不過是自己不做惡事罷了，如果不能進一步濟世渡人，便無善果可言，這樣的活著等於死了一樣，一點也不可取。
因此，所謂「無我無欲」並不是身心的枯木死灰，要為人為世盡到一切的善果才是。
【後集０一四】
寒燈無焰，敝裘無溫，總是播弄光景；身如槁木，心似死灰，不免墮在頑空。
