晚上講經的時候，念佛堂的法師要勸大家聽經，不可以說：『念佛就好了，聽經有什麼用？』這個話雖是沒錯；對誰說的呢？對上根利智的人說的，因為他一切都通達了。另外是對善根、福德、因緣具足的人說的，因為他決定沒有懷疑，功夫不夾雜，行！只有這兩種人行。這兩種人太少了，一萬個當中難得一兩個。普通人都是中等根性的，中等根性的人信心、願心都不足；怎麼樣加強他的信願呢？聞法。所以聽經就很重要了。你看釋迦牟尼佛當年在世，四十九年天天講經說法，釋迦牟尼佛沒有打個佛七、禪七；你們查大藏經，沒有啊！
為什麼『行門』的事情，釋迦牟尼佛不提呢？你只要有信、有願，自己就會幹了，那還用得了人家教嗎？所以佛一生對大眾的貢獻，就是勸信、勸願。因為你有信、有願自然就會去做了。所以一定要勸人聞法，才不辜負釋迦牟尼佛四十九年說法。
講堂裡面的法師，一定要勸聽眾到念佛堂裡念佛。為什麼呢？光聽經，聽了不做，不念佛，沒有用，不能往生。這就是彼此要讚歎，古德說：『若要佛法興，唯有僧讚僧。』出家人彼此互相讚歎，佛法就興旺了。不但我們本宗的人要讚歎，我們對別宗的人也要讚歎，這個道理我在講席上講過很多次了。我們要有這個雅量，要有這個認識，無量法門都是佛說的，你要是說：『我的法門好，那個法門不好。』我問你：你是不是在謗佛？謗佛是什麼罪呢？墮阿鼻地獄。你說：我念佛念得很好。你念得很好是一回事，謗佛這個罪業你就得承擔；何況你犯了大戒，犯了菩薩戒——自讚毀他。自己讚歎自己毀誇他人，在《瑜伽菩薩戒本》裡是第一條重罪，墮阿鼻地獄的。多少人造這種罪業不知道啊！將來墮落的時候，冤枉啊！《梵網經戒本》裡沒有列這個在重罪裡頭，是列在次一等的；《瑜伽師地論菩薩戒本》裡是第一條——不可以自讚毀他。對於其他法門，我們尊重，我們讚歎！
一九七七年我在香港講經，聖一法師聽我講經，聽了三天。那個時候我跟他並不認識，他回去之後，鼓勵他的信徒來聽我講經；這個很難得！他是學禪的，我是念佛的，沒有門戶之見值得讚歎啊！又邀請我到他禪堂裡面講開示。我到大嶼山寶蓮寺，那個時候他還年輕，禪堂裡有四十多個參禪的，每天坐香，他請我去講開示。我總不能說『學禪不好，念佛好』。所以我在禪堂裡讚歎禪，好在我還有一點口頭禪，還能應付得了。過去我講過《六祖壇經》，永嘉《禪宗集》、《證道歌》、三祖的《信心銘》......禪宗的東西我講過不少，所以還有一點口頭禪，拿去勉勵、讚歎他們。讚歎聖一法師、讚歎道場、讚歎大眾；僧讚僧，使他們對這個法門更有信心，對他的法師更尊敬，我們幫他忙。
這個方法從哪裡學來的？章嘉大師教給我的；以後我又在《華嚴經》上看到彼此互相讚歎。所以我跟聖一法師就成為好朋友。我和新加坡演培法師也是老友，他修『彌勒淨土』，我修『彌陀淨土』，不一樣啊！我到西方極樂世界，他到兜率內院。他請我去講演，我也不能說：『彌勒淨土雖近，不容易去！』不可以這樣講法。我不能自己讚歎自己，不能毀謗他，他在那裡已經教二十多年了，那麼多人都跟他學彌勒淨土，我們不可以破壞人。古德所謂：『寧動千江水，不動道人心。』所以我到那裡，讚歎彌勒菩薩，讚歎彌勒淨土，彌陀淨土一字不提，這個是禮貌，是我們應當要做的。
如果到一個道場，批評這個道場，自己讚歎自己所學的法門，這是無知！你一聽，這個人連常識、普通禮節都不懂。可是現在這樣的人很多很多，真正通達，懂得的人反而不多。我讚歎禪宗，當年在大嶼山我離開的時候，有同修問我：『法師，禪這麼好你為什麼不修？你為什麼念佛？』我回答他：『我根器不夠啊！禪，上上根人修，我是下下根人，只好念阿彌陀佛，求生淨土。』我說的都是實話。所以要學諸佛菩薩，常常捧別人，把自己壓低一點，絕對有好處——破除我執、破除我慢！
『我執、我慢』是我們修行人的致命傷，是最嚴重的病毒，佛教給我們用這些方法把它消除——無論在那個地方，我們總是低姿勢，總是處處不如人，人人都比我強。這是真的！人人都有他的長處，是我所不及的。能這樣我們的心自然就平了，貢高、我慢的習氣自然就降伏了，對於自己的解行，會有很大的幫助。