佛菩薩是我們的表率、榜樣、模範，我們要向他學習，我們起心動念，言語造作；念頭才動，心裡馬上想一想：我這麼做，可不可以做大家的榜樣？你能從這上面去著眼下手，你的修行就會有進步。我們走到路上想吐一口痰，立刻就想到：我隨便吐痰，可不可以做社會大眾的榜樣？這個念頭一起來，你自然就不敢吐了。現在吃糖果包裝都很漂亮，紙屑可不可以隨便丟呢？你有沒有想到佛給我們說「為人演說」，「演」是表演，做出樣子給人家看，我這樣做像佛菩薩嗎？像佛菩薩弟子嗎？這紙屑隨便丟，我就對不起佛菩薩。今天你們諸位穿的Ｔ恤，上面寫著：『彌陀弟子』；你所作所為，對得起阿彌陀佛嗎？阿彌陀佛教你這樣做的嗎？所以我們自自然然就收斂了，就不敢犯規矩了。
新加坡治理得很好，法治啊！罰得很重。我們不要人罰，我們有良心常常想著阿彌陀佛，我們起心動念、所作所為，都要對得起阿彌陀佛，是阿彌陀佛的好學生，是社會大眾的好榜樣，這叫修行。從哪裡下手？就從這兒下手——依教奉行。經典上怎麼教我們的？我們能想到這些，能在日常生活當中，點點滴滴都不違背佛的教訓。這就是自行化他，真正做到了受持、讀誦、為人演說；「說」是別人向我們請教的時候，我們熱心為他解說。只要你做得好，自自然然感動你身邊的人，感動你的鄰里鄉黨。
如果你做久了，功力深了，你能夠感化這個社會；受你感動的人一定會向你請教，這就是機緣成熟了。你要詳細給他說明，勸導他學佛，告訴他學佛的好處：學佛的人心地清淨，清淨就是心地沒有污染；心地平等沒有高下，有高下就不平等，不平等當然就不清淨了；而大智大覺，是從清淨、平等裡面生的，你心不清淨、不平等，就生煩惱不生智慧，就會迷惑顛倒，這怎麼得了！
人生在世，光陰很短暫，做如來弟子，尤其做彌陀弟子，是第一稀有難逢啊！彌陀弟子，十方世界一切諸佛如來都讚歎尊重。你要到十方世界諸佛道場去參訪，諸佛如來看到你是彌陀弟子，都會特別招待你。可是我們所作所為起心動念，如果沒有替阿彌陀佛增光，反而天天給阿彌陀佛臉上塗糞，那就壞了！做一些昧良心的事情，盡搞貪、瞋、癡、慢，還掛名『彌陀弟子』；你不是丟阿彌陀佛的人嗎？這個事情怎麼能做呢？希望諸位同修常常反省。
我們早晚課誦，早課就是希望我們要發『同阿彌陀佛一樣的大願』；他發四十八願度眾生，我也要發四十八願度眾生。晚課念三十二品到三十七品，這是『持戒念佛』。這一段經文，特別是用來教誡末法時期的眾生，我們業障習氣太重了，起心動念所犯的毛病太多，佛在這段經文裡都說出來。我們讀了之後，要反省有沒有這些過失，有過失趕快要改啊！沒有，更要勉勵自己，不可以犯這些毛病。所以三十二品到三十七品是戒品，它的內容就是五戒十善詳細的說明，真正是難得！