李圓淨居士著
淨土法門，普被三根，於在家人，更為要緊。以在家人，各有職業，不易參研宗教等法，唯此念佛一法，最為契理契機。老實頭顓蒙念佛，念到業盡情空時，父母未生前本來面目，如來藏妙真如性，悉皆機體全彰。待至臨終，定登上品。其或根機陋劣，未能業盡情空，然以真信切願，持佛名號，求生西方之誠，必能與佛感應道交，親蒙接引，即得帶業往生。淨土之妙，妙在於此。不識此義，縱令參禪得髓，看教明心，倘有絲毫惑業未盡，仍然生死輪迴，不得出離。且莫自恃，致令愚夫愚婦念佛求西方，遂得帶業往生者所憐憫。嗚呼，真利益多被極庸愚人得，大聰明人每每不能望其肩背者，多緣自恃聰明，縱有佛力，不肯倚仗，卒致長劫輪迴，了無出期，可不哀哉。
從上古德，本佛悲心，提倡淨土，所有著述，多難勝數，但多係文言，不利平人。李圓淨居士，本淨土四經，及古德著述之意，述為語體，用闡淨宗。雖科列十門，文近萬言，而一字一義，皆本佛經祖語，絕無自立意見，以自炫耀，致有誤人壞法之咎。佛學書局，以其有益初機，故特列於小叢書中，以期廣傳。又祈為序引，以啟正信，其餘要義，書中自具，何須多贅。須知淨土法門，為一切諸法彙歸之法海。若能如是信者，其人現生即可高登九品，將來決定圓滿三覺。有謂此語有過者，餘謂此過，非我所敢承任，自有本師釋迦牟尼佛，及阿彌陀佛承任也，是為序。
一九三一年辛未夏曆六月十九日常慚愧僧釋印光撰