1 佛救度一切眾生，是教導他自己轉境界。
2 佛不度眾生，因為是你自悟、自修、自證，自度的。
3 佛對眾生的幫助，只是教化而已。
4 佛教化眾生，教化眾生裡面是以因果為主要的討論的命題。
5 我們眾生希求果報，一定要曉得果報是怎樣形成的，換句話說，一定要知道它的因緣。
6 因緣具足，那個果報當然就現前，所以佛法始終不離因果。現在有些人他不相信因果，那個是愚癡！
7 佛把你過去今生種種業因果報說清楚，讓你自己覺悟。
8 佛教化眾生，是沒有條件的。
9 我們依照佛的方法、理論修行，將來成佛成菩薩了，這其中所得的利益完全是自己享受。
10 佛說法總是不離開這兩個原則：一個就是說他自己親證的境界，一個說我們現實生活環境。
11 佛教化一般眾生的標準，就是依真俗二諦。愈是高程度的，那個真的成分就愈多；愈是初學的，俗的成分愈多，真的方面就比較少。
12 「真」跟「俗」能圓融，我們的生活就會很幸福、很美滿。
13 佛說法，不厭其煩地重複，主要是接受教化的人沒有開悟；這是佛慈悲到了極處，我們明白之後，才知道要感恩。
14 佛教給我們正法：覺而不迷、正而不邪、淨而不染。
15 佛以正法教化眾生，絕不以神通來迷惑眾生。
16 佛雖有神通，絕對不用，決定不提倡。
17 佛以正法來教化眾生，魔不行；魔如果也以正法來教化眾生，那他就是佛，他不叫魔了。
18 凡是用神通手段來接引眾生的，你要小心，這不是正法。
19 佛教給我們信自己，沒有教我們聽命於他。
20 佛是教人自覺、教人自信。佛之所以偉大，不同於一般神教之處，就在這個地方！
21 佛所說的這些佛法、道理和方法，都是從真如本性裡面流出來的；真心的自然流露，沒有妄心。
22 妄心是什麼？妄想、分別、執著。佛陀教化眾生，無非是引導眾生突破執著，超越執著，使他成就。
23 佛菩薩教化眾生離不開「方便」，為什麼？因為真實是說不出的，言語道斷、心行處滅，能說的全是方便。
24 釋迦牟尼佛告訴人，他四十九年沒有說一句法。為什麼？因為四十九年統統說的是方便法，真實法一句也沒說到。
25 釋迦牟尼佛所說這些方便法，目的是教人從方便去體會真實。從這個意思，我們也可以說，釋迦牟尼佛四十九年句句都是說真實法，方便即是真實！這叫善巧、叫權變。
26 佛常住在第一義，第一義裡頭，不但沒有言語，也沒有思惟。
27 第一義裡面是平等法、是清淨法，第一義裡頭流出來的作用就是慈悲。
28 佛家常講：無緣大慈，同體大悲。如果不見性，這個慈悲心流不出來的，我們想學也學不到，怎麼勉強學都學不像的，必須自己親自入了這個境界才行。
29 佛教化眾生，說這麼多話，都是從第一義把它變成第二義，我們才能得利益。
30 如果第一義裡頭連念頭都不能起，還有什麼說話? 沒有言語，那佛也不能教眾生，眾生永遠都不會開悟了。
31 佛把智轉變成識，轉變成分別、執著、落印象，是為了教化眾生、為他受用，不是自己受用。
32 《觀經》上也說得明白，無我，那就沒有人傳法，也沒有辦法做到自利利他。換句話說，自行教化眾生兩者都不能成就，所以佛菩薩不執著我，也不執著無我。
33 佛菩薩清清楚楚、明明白白，這個「我」是不可得。
34 佛菩薩隨順眾生說「我」，這個隨順眾生，就是從真性裡面流露出來的大慈大悲，為他受用。
35 佛菩薩為了教化眾生、利益眾生而說「我」，絕對不是自己有分別、有執著。
36 佛菩薩實實在在無我，一切作為確確實實都是為了恆順眾生。
37 眾生的根性，迷悟的程度不一樣，善根、福德不一樣，種種的機緣不一樣，佛菩薩是恆順眾生，方便教化。
38 佛菩薩無條件地教化眾生，完全是為了幫助眾生破迷開悟、離苦得樂。
39 佛菩薩教化眾生不疲不厭，真正能恆順眾生，隨喜功德，這是「大慈大悲」具體的表現。
40 諸佛菩薩大慈大悲，教化眾生是三根普被、利鈍全收。
41 佛菩薩雖然天天教化眾生，跟大眾相處在一起，但是他不著相、不動心，時時刻刻都在定中，這是我們應當要學的。
42 凡夫六根接觸六塵境界起心動念，著相，貪著色相，起貪嗔癡慢這些念頭；菩薩不起心不動念，不一樣地方就在此地，我們要想超凡入聖，要在這裡學。
43 菩薩為什麼要教化眾生？不教化眾生，智慧不能圓滿嗎？不能圓滿。必須在教化眾生裡面教學相長，智慧才能圓滿。
44 你接觸眾生，你才曉得眾生無量無邊的煩惱習氣；你曉得，你就有智慧來對治他、來教導他，所以菩薩發願普度一切眾生，對別人有利益，對自己有利益。
45 菩薩也教化眾生，但是他這個覺還不圓滿；換句話說，覺沒圓滿，要繼續不斷地去教化，與一切眾生來參究、來討論、來共修，一直要達到自己覺行圓滿了這才成佛。
46 佛教化眾生第一個方法，就是勸你念佛求生淨土。
47 我們這一生真正是多善根、多福德，才遇到淨土法門。
48 諸位要多想想，佛門廣大，八萬四千法門，你怎麼就剛剛好遇到這一門？真正不容易！所以，遇到了就要真修。你不肯認真，是迷惑顛倒，辜負自己，辜負了佛的教化！
南無阿彌陀佛